發(fā)布時(shí)間：2020-11-03 10:58

　　 自始至終，西方音樂(lè)的發(fā)展離不開宗教音樂(lè)，安魂曲從產(chǎn)生至今，在內(nèi)容、風(fēng)格等方面演變很大。其最初的功能是儀式音樂(lè)，后來(lái)發(fā)展為非儀式音樂(lè)，成為經(jīng)典性的體裁。 威爾第是19紀(jì)最重要的歌劇作曲家之一，但他晚年創(chuàng)作的《安魂曲》被世人認(rèn)為是一部經(jīng)典性著作。筆者希望通過(guò)自己的研究能對(duì)這部作品有較深入的認(rèn)知，并由此擴(kuò)展到對(duì)西方基督教傳統(tǒng)、安魂曲體裁及其在19世紀(jì)發(fā)展的認(rèn)知。 全文共分三章：從梳理安魂曲體裁及其體現(xiàn)的基督教理念的發(fā)展開始，隨后是對(duì)威爾第《安魂曲》的創(chuàng)作背景和對(duì)這部作品音樂(lè)文本和藝術(shù)特點(diǎn)的分析。包括調(diào)性、和聲、配器、演唱、主題、情緒的把握等方面，而后對(duì)其藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了分類和歸納，包括聲樂(lè)旋律特點(diǎn)、樂(lè)隊(duì)功能以及歌劇風(fēng)格與儀式風(fēng)格的融合三個(gè)方面。從而認(rèn)識(shí)到威爾第的《安魂曲》是在古老儀式基礎(chǔ)上的的創(chuàng)新與發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，從威爾第的《安魂曲》認(rèn)知威爾第的精神世界及作品體現(xiàn)的人文價(jià)值。本章對(duì)《安魂曲》體現(xiàn)的時(shí)代精神及音樂(lè)中體現(xiàn)的上帝形象、祈禱者形象等方面做了進(jìn)一步分析，并得出對(duì)“死亡”的沉思。最終對(duì)威爾第《安魂曲》從形式創(chuàng)新到精神內(nèi)涵做出自己的評(píng)價(jià)。
【學(xué)位單位】：天津音樂(lè)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2015
【中圖分類】：J614
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
目錄
緒論
一 “安魂曲”體裁所代表的基督教理念
    1.1 安魂曲的基本結(jié)構(gòu)
    1.2 安魂曲發(fā)展簡(jiǎn)述
二 威爾第《安魂曲》的音樂(lè)文本分析及其藝術(shù)特點(diǎn)
    2.1 創(chuàng)作背景
    2.2 音樂(lè)文本分析
    2.3 威爾第《安魂曲》的藝術(shù)特點(diǎn)
        2.3.1 聲樂(lè)旋律特點(diǎn)
        2.3.2 樂(lè)隊(duì)功能
        2.3.3 歌劇風(fēng)格與儀式風(fēng)格的融合
三 威爾第《安魂曲》的時(shí)代精神和個(gè)人信仰
    3.1 威爾第《安魂曲》所體現(xiàn)的時(shí)代精神
    3.2 威爾第《安魂曲》所體現(xiàn)的個(gè)人信仰
        3.2.1 上帝形象的表達(dá)
        3.2.2 祈禱者形象的表達(dá)
        3.2.3 對(duì)死亡的思考
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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1 伍維曦;;從古代到中世紀(jì):早期基督教思想家眼中的“音樂(lè)”和“音樂(lè)家”[J];音樂(lè)研究;2013年05期

2 陳乃良;謝丹;;近代韓國(guó)西方音樂(lè)傳入與基督教贊美詩(shī)的相關(guān)研究[J];音樂(lè)研究;2013年05期

3 周小靜;;從信仰和儀式角度研究基督教音樂(lè)[J];天津音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào);2011年02期

4 羅曉東;和平的呼喚——試論布里頓《戰(zhàn)爭(zhēng)安魂曲》的和平主義思想[J];中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào);2003年03期

5 李應(yīng)華;對(duì)“基督教與西方音樂(lè)文化問(wèn)題”的重新思考[J];中國(guó)音樂(lè)學(xué);1991年03期

6 高士杰;基督教精神與西方藝術(shù)音樂(lè)傳統(tǒng)[J];中國(guó)音樂(lè)學(xué);1998年03期

本文編號(hào)：2868480