【摘要】：鼓吹樂作為我國當下鄉(xiāng)村生活中最普遍的現象,從古至今已有許多的變化,由最初的集中到現在的遍布各地,到處都有其生存的空間。樂戶,中國歷史上一群特殊的群體,他們的身份低微,但卻身負重任,將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂傳承至今。由于歷史原因,山西是樂戶較為集中的省份。在筆者生活的家鄉(xiāng)上黨地區(qū),樂戶的后代還在傳承傳統(tǒng)的技藝。筆者將文章分為四個章節(jié)對娛神娛人進行一定的比較分析,第一章主要介紹上黨鼓吹樂的一些基本情況,論述牛府鼓樂班社的生存環(huán)境以及生存現狀,包括樂隊編制、人員情況、曲譜等。第二章主要論述牛府鼓樂班社在進行禮儀活動時所具有的儀式功能,以及分別介紹娛神祭祀咽喉神、娛人喪葬禮。第三章主要論述了祭祀咽喉神以及喪葬禮的禮儀過程,并對兩者的禮儀進行比較分析,總結出兩者的異同。第四章分別比較了祭祀咽喉神和喪葬禮在音樂選用、人聲、樂隊選用等方面的異同。筆者本篇文章以五禮為背景,儀式功能為切入點,分別選取兩個個案,通過對比兩者的禮儀和樂、聲,總結出娛神娛人在外在表現形式上的異同,提出了“娛神娛人既相分離又相融合”的觀點。同時希望可以通過本篇論文使更多人認識我國傳統(tǒng)禮儀,也是本篇論文的意義所在。
【學位授予單位】：天津音樂學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：J632.6;K892.9
【圖文】：

圖 1-1 山西省山脈圖西省的一個地級市，古時稱之為上黨、潞州、潞安等黨的核心地區(qū)。壺關縣，位于長治市的東南部，歷史劉邦元年開始置縣，從古至今人才輩出，有西漢三老

壺關縣地圖

《我們的節(jié)日·清明》樂戶班社的表演截圖

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本文編號：2757951