【摘要】：福貢縣匹河怒族鄉(xiāng)位于云南滇西北“三江并流區(qū)域”的東方大峽谷腹地,是全國唯一的怒族鄉(xiāng),這里的怒族自稱“怒蘇”,是中國境內(nèi)怒族重要的組成部分。因世代居于高山峽谷、叢林茂密的封閉山區(qū),怒蘇人與在此區(qū)域相鄰的傈僳、獨龍等族群,既形成了生產(chǎn)生活、社會風俗、宗教禮儀等方面復雜而相融的文化生態(tài)和文化風貌,也在漫長的歷史遷徙中,保存著本族完整的語言系統(tǒng)和民族個性,豐富多彩的音樂樣式也得以流傳下來。他們通過特有的“音樂”行為方式不僅承載了傳統(tǒng)生活秩序,也將社群關系依此延續(xù),在其獨特的地理環(huán)境、人文環(huán)境孕育下形成了怒蘇人獨有的音樂表達及濃厚的音樂地域風格特征。本論文旨在音樂人類學的背景下,以時間和空間雙維度動態(tài)變化為視角,以怒族傳統(tǒng)樂器“達比亞”、歌調(diào)“哦得得”為聚焦,通過觀察怒蘇人傳統(tǒng)與現(xiàn)代環(huán)境音樂事象中的發(fā)生場域、社會功能及身體習得等方面的呈現(xiàn)方式,深描地理環(huán)境、人文環(huán)境與音樂文化的內(nèi)在聯(lián)系,分析地域性音樂風格的特征,以此拓寬應用民族音樂學理論在學術實踐中的路徑,并為音樂民族志的書寫提供一個個案研究。本文由導論、正文和結語三大部分構成。導論主要包括選題緣由及意義、研究目的及內(nèi)容、研究理論及方法,并對主題內(nèi)容涉及到的研究現(xiàn)狀、研究文獻進行梳理,同時將田野考察點置于廣闊的歷史社會與地理環(huán)境中進行勾勒,以便為正文部分怒族地域性音樂風格特征的成因及特征研究做出可尋的學術依據(jù)。正文由四個章節(jié)組成,分述如下:第一章,匹河鄉(xiāng)怒蘇支系生態(tài)壞境與族群記憶。高山深谷、密林陡坡不僅造就了怒族先民刀耕火種、采集狩獵的獨特生活方式,也造就了他們善良博愛、團結友善、誠實守信的品性;別具一格的族群記憶,讓怒蘇人更了解自己的歷史過往,對生活有著執(zhí)著堅韌的心念,對自然神靈的崇拜使其擁有平和善良的族性。為此本章主要是對匹河怒蘇支系所在的自然地理、人文生態(tài)壞境進行概括及梳理,同時對怒蘇支系的族群遷徙歷程與口述傳說進行闡述。第二章,“達比亞”及“哦VV”發(fā)生的時空與互動場域。任何“音樂”都是在一定的時間與空間地點,通過個體音樂體驗以及與音樂體驗有關的族群認知而產(chǎn)生和傳播的,為此“達比亞”及“哦VV”的發(fā)生與所在的時間、空間也有著特殊的聯(lián)系。本章以“達比亞”及“哦VV”的發(fā)生為論域,圍繞發(fā)生場域、社會功能及傳承與維護方式等例舉分析。第三章,“達比亞”及“哦VV”音樂的形態(tài)風格特征。特定的地理、自然、人文環(huán)境是人類生存并進而發(fā)展生產(chǎn)的先決條件,也是產(chǎn)生和形成不同種族、不同地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要基石�！斑_比亞”及“哦VV”的音樂地域特征,就是表征“人——地——音”的關系,因其處在的歷史社會、自然環(huán)境、人文環(huán)境的影響,從而產(chǎn)生獨特的音樂形式及其表達方式。本章主要通過對“達比亞”、“哦VV”的定弦法、彈奏手法、歌調(diào)種類、歌唱方式等音樂形態(tài)進行分析與比較,進一步深入具體的對地域生態(tài)環(huán)境與人類所創(chuàng)造音樂風格的關系進行研究,以此凸顯特定的地理環(huán)境和人文環(huán)境是孕育不同音樂文化的重要基礎。第四章,當代文化變遷中的“達比亞”及“哦VV”。當今時代的發(fā)展瞬息萬變,快速發(fā)展的社會環(huán)境使怒蘇人代表性傳統(tǒng)音樂“達比亞”及“哦VV”的生態(tài)也受到深刻影響,呈現(xiàn)出一種城鎮(zhèn)化、商業(yè)化、集體性與個體化等多重二元關系交織而成的復雜立體的態(tài)勢。因此本章主要論述在當代時代背景下,“達比亞”及“哦VV”作為一種鄉(xiāng)村文化是如何在傳承與傳播不同的路徑上得以發(fā)展,尤其在非遺之后對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領域所存在的實踐性的關注與研究,將如何為我們提供一種民族音樂文化多樣性存在的適應性策略。
【學位授予單位】：云南藝術學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：J607
【圖文】：

云南藝術學院碩士學位論文產(chǎn)量約 931 噸，全鄉(xiāng)農(nóng)村經(jīng)濟總收入 7013 萬元，農(nóng)民人均經(jīng)濟純收入 6238 元山路崎嶇河鄉(xiāng)怒蘇村寨多分布于碧羅雪山、高黎貢山海拔 1500 米到 2000 米地帶。鄉(xiāng)境坡、山峰、河谷、臺地等五種地型，河流沖積扇主要分布于江邊幾條常年河邊多分布于中山地帶及江邊沿線，臺地主要分布于中山及江邊，高山地帶多為山。由于山河阻礙，人馬驛道威崖埂阻，交通十分嚴峻，除了老姆登與知子羅村其它村寨都是土路及山路(路面寬度為 1.5 米左右)，每逢遇下大雨以或冬天山都無法下山，生活用品及食物都是自己背或者靠馬托運。

由于山河阻礙，人馬驛道威崖埂阻，交通十分嚴峻，除了老姆登與知子羅村其它村寨都是土路及山路(路面寬度為 1.5 米左右)，每逢遇下大雨以或冬天山都無法下山，生活用品及食物都是自己背或者靠馬托運。圖 1-1 老姆登村俯視，筆者攝于 2018 年 12 月 22 日

【參考文獻】

相關期刊論文 前10條

1 王玉琴;;文化地理學與納西族傳統(tǒng)音樂的保護[J];文教資料;2015年12期

2 劉愛利;劉福承;鄧志勇;劉敏;姚長宏;;文化地理學視角下的聲景研究及相關進展[J];地理科學進展;2014年11期

3 彼得·豪夫·納什;喬治·卡爾尼;黃虎;;音樂地理學的七個主題[J];星海音樂學院學報;2014年01期

4 吳惠敏;;音樂與地理之關系的個案分析[J];音樂創(chuàng)作;2013年08期

5 黃凌飛;;拉祜族葫蘆文化“身-聲”表達的意義系統(tǒng)研究[J];民族藝術研究;2013年01期

6 黃虎;;陜西民間音樂的地域特征與生成背景[J];星海音樂學院學報;2012年04期

7 黃凌飛;董宸;;拉祜族葫蘆笙舞身—聲—意“體化實踐”的人類學闡釋[J];云南藝術學院學報;2012年02期

8 孟妍妍;;音樂文化與地理環(huán)境關系探究[J];大舞臺;2010年08期

9 張皓;;中國當代藝術地理研究概論[J];前沿;2010年02期

10 薛藝兵;吳艷;;江蘇傳統(tǒng)音樂文化地理分布研究[J];音樂藝術(上海音樂學院學報);2008年03期

相關博士學位論文 前1條

1 韓坤;中國古代音樂傳承研究[D];南京師范大學;2017年

相關碩士學位論文 前2條

1 龍梅;全球化背景下蒙古民族音樂的傳播[D];內(nèi)蒙古大學;2013年

2 高莎;“三道彎”體態(tài)形成的文化背景與地域特征分析[D];西安音樂學院;2013年

本文編號：2727197