發(fā)布時間：2020-06-19 15:19

【摘要】：兩晉至南北朝,北方人口的到來,讓胥浦農(nóng)歌音樂吸收了北方豪爽的特點;宋、元、明時期南方人口的到來,使胥浦農(nóng)歌又增加了蘇南的細膩柔美。文化交融,文化變遷,胥浦農(nóng)歌依然傳唱田間,始終是人們生活的一部分,是胥浦人民文化認同的傳遞延續(xù)了胥浦農(nóng)歌的發(fā)展,胥浦農(nóng)歌在農(nóng)耕社會、農(nóng)耕生活中是農(nóng)民勞作時的精神支撐,人們通過歌唱,唱出心中所思、所想、所知,描述生活、勞動、風俗,抒發(fā)情感,也是胥浦農(nóng)歌的一種價值體現(xiàn)。人,創(chuàng)造了文化,文章以人為本,關(guān)注胥浦農(nóng)歌的文化本身、音樂本身,從文化層面研究胥浦農(nóng)歌的文化認同和文化變遷。從儀征胥浦的歷史文化背景入手,了解胥浦農(nóng)歌所處地域的地理人文,及與之關(guān)聯(lián)的儀征歷史上的文化交融,為下文的進行做鋪墊。人是文化的主體,文化認同包含多方面的文化因素,從胥浦農(nóng)歌音樂中來看不同的個人、群體不同層面的認同,以胥浦農(nóng)歌傳承人李修珍及表演胥浦農(nóng)歌的外地人郭士芳這兩位與胥浦農(nóng)歌有聯(lián)系的個人,來闡述胥浦農(nóng)歌中體現(xiàn)的個人認同,分析在農(nóng)耕文明背景下當?shù)厝后w對于胥浦農(nóng)歌發(fā)展的認同,及他們心中“我們的”與“他們的”的區(qū)分,發(fā)現(xiàn)胥浦農(nóng)歌音樂所體現(xiàn)出的對社會生活、對外來文化及對國家等不同層面的認同,以及在文化認同之下胥浦農(nóng)歌音樂所呈現(xiàn)出的特征。胥浦農(nóng)歌因其生存環(huán)境的變遷、人們認同的改變而發(fā)生了文化變遷,政府的行為也與胥浦農(nóng)歌的發(fā)展有著關(guān)聯(lián),在時間的運動下,文化認同與文化變遷相互影響,文章探討二者之間的關(guān)系,并對胥浦農(nóng)歌的發(fā)展得出啟示。
【學位授予單位】：揚州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：J607
【圖文】：

圖１儀征博物館列真州八景之胥浦農(nóng)歌逡逑拍攝者：汪雪逡逑歌逡逑船。賴有m$翁懷利濟，忽縱深淵。逡逑天。牧笛相和牛背穩(wěn)，村路回旋。③逡逑方以漁翁為救伍子胥跳江的凄涼情感，與人逡逑遇的不同。逡逑帶打魚灣，時聽歌聲遠近間。五月村莊農(nóng)事逡逑河，詩文描述在胥浦河邊，時不時地傳來逡逑。另“據(jù)清光緒三十七年《儀征縣志》第三逡逑士、紈绔子弟相約去西浦田間聽歌，歌聲高逡逑

邐汪雪儀征胥浦農(nóng)歌文化認同與文化變遷的研究邐３３逡逑五十六個民族在歷史長河中遺留下的絢麗文化，是國家、民族、地區(qū)的象征。在和李修珍逡逑的交談中筆者得知，２０世紀６０年代左右，全國上下都在學習、傳播毛澤東的著作和語錄，逡逑李修珍等人在田里干活時唱過全國廣泛傳唱的歌曲《大海航行靠舵手》，還用胥浦農(nóng)歌的逡逑曲調(diào)歌唱《毛澤東語錄》，將《毛澤東語錄》作為農(nóng)歌的歌詞也是以此歌頌和贊揚偉大的逡逑毛主席，以歌曲的方式表達對毛澤東和中國共產(chǎn)黨及新中國的認同。農(nóng)歌大隊也曾專門組逡逑織過一個宣傳隊宣傳毛澤東思想。逡逑

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本文編號：2720974