【摘要】：雷州民歌自誕生至今已約有八百年,其誕生于粵西雷州半島,并且深受人民群眾所喜愛。雷州半島三面環(huán)海,因此其人民生活與海洋息息相關(guān)。這種與海洋有著密切關(guān)系的生活環(huán)境孕育了屬于雷州半島的半島文化,其既有海洋文化,也有農(nóng)耕文化的影響。而雷州民歌作為雷州的一種民間藝術(shù),自然也深受其地域環(huán)境以及文化氛圍的影響。本文便是從海洋文化視域來解析雷州半島所誕生的雷州民歌。本文主要分為以下幾個部分,首先從海洋文化的角度出發(fā),探討雷州民歌所誕生的文化環(huán)境,其起源和發(fā)展。第二部分是對雷州民歌的詳細(xì)而深入的分析,分析了雷州民歌的類型,音樂形式,風(fēng)格特征和歌詞構(gòu)成。第三個部分,將民歌作為民俗活動之中的一部分進(jìn)行考察,探討其與海洋文化之間的關(guān)系。而在第四個部分之中,對當(dāng)前社會環(huán)境下的雷州民歌發(fā)展與傳承之中存在的問題進(jìn)行了探討,第五部分則探討了雷州民歌的保護(hù)對策。本文探討了雷州民歌與海洋文化的關(guān)系,指出文化誕生的環(huán)境與海洋密切相關(guān)。其歌詞的內(nèi)容與雷州人民的勞動生產(chǎn)生活緊密相聯(lián)系,因此收集到不少海洋相關(guān)事務(wù)。同時雷州民歌相關(guān)的民俗活動,也與雷州當(dāng)?shù)厝嗣竦某龊Ｉ钣兄o密的聯(lián)系,文章之中更是考察了一個具體的與雷州民歌緊密相關(guān)的風(fēng)俗活動——祈求神靈保佑出海人民的“神誕”活動。希望通過本文的寫作,能進(jìn)一步對雷州人民的藝術(shù)結(jié)晶——雷州民歌有所了解,并且希望能有更多的人開始重視和喜愛雷州民歌這種藝術(shù),并且投身于其傳承和發(fā)展之中,能夠讓這支流傳了約800年的古老藝術(shù)繼續(xù)流傳下去。
【圖文】：

圖 3-2 商調(diào)式：《恨媒人》恨媒人是姑娘歌中的對唱歌，歌曲講述婚姻失誤的姑娘對于媒人的恨和對父，c1 與 c1 是旋律的主要音區(qū)。但是此類旋律的活動范圍可以進(jìn)一步向外拓展會拓展到 C 或者是 B。D 的主音特征，可以從旋律行進(jìn)的過程中體會到。在很多樂句終止的時候會予以強調(diào)。C 在旋律行進(jìn)的過程用有導(dǎo)引性。2.3 雷州民歌的演唱特點雷州民歌一般都是即興創(chuàng)作的，有少部分則有固定的形式和內(nèi)容。而大部分作品創(chuàng)作出來之后，，如果能夠經(jīng)得起時間的考驗，則會被記錄下來。但是創(chuàng)作般都會局限在歌詞內(nèi)容方面，而旋律方面則是比較固定的。不過值得注意的是我國民歌講究依字行腔，因此即便是大體上走向相同的旋律，由于歌手的個人慣和歌詞內(nèi)容，所演唱的歌曲也會有一些微妙的變化。雷州民歌，旋律蜿蜒活潑。而旋律的進(jìn)行需要強大悠長的氣息支撐。同時在面，雷州民歌主要以鼻腔和頭腔共鳴為主，較少用到胸腔共鳴。此外，因此為雷州民歌，這種特殊的演唱方式一般會出現(xiàn)拖腔唱法。所謂拖腔，就是對某一

圖 3-3 雷州民歌:《天文》例如上面這首雷州民歌《天文》，是姑娘歌中的對唱歌。歌曲中就出現(xiàn)了多次唱法。首先在歌曲的開頭出現(xiàn)了“啊”、“嗯”這兩個字，演唱者在最開始時候，個字可以為演唱者提供一定的思考空間。進(jìn)行即興創(chuàng)作的同時，演唱者需要考慮句話如何押韻，因此拖腔十分重要。而且我們可以看到，在四句話之中，只有第三句話之中，拖腔時用的較少，在這首歌之中，第三句話沒有拖腔。這主要是因為第三句話不需要押韻，因此也不過長的時間來思考。其他的每一句話幾乎都會在中間出現(xiàn)拖腔，這種現(xiàn)象出現(xiàn)在句和第二句之中，而在第四句之中，則在第六個字后面出現(xiàn)了拖腔。這些字都可于填補旋律空隙，讓演唱者能夠?qū)λ枰喉嵉恼Z句，有一定時間的思考。而這種拖腔的使用，在一些即興創(chuàng)作成分較少的作品之中也有使用，但是這些則是為了抒發(fā)情感。
【學(xué)位授予單位】：廣東海洋大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J607

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本文編號：2613708