發(fā)布時間：2019-11-05 13:25

【摘要】：一、研究動機及目的筆者笛子的學習始于臺灣,后赴中央音樂學院深造,通過結(jié)合兩者的經(jīng)驗,希望將笛子協(xié)奏曲山樂經(jīng)過分析和研究,以便讓更多人接觸和認識到臺灣地區(qū)少數(shù)民族音樂文化,也希望大家對其特點有更深一層的體會和認知。近年來隨著臺灣時代政治風貌與人文環(huán)境的轉(zhuǎn)變,本土意識才得已漸漸抬頭,在轉(zhuǎn)變的過程中使臺灣傳統(tǒng)的客家文化及原住民文化得以發(fā)聲,但也由于過往原住民族只靠著口語傳遞并沒有正式的文字記載技術,導致了和現(xiàn)代嚴重的代溝,許多優(yōu)良傳統(tǒng)習俗文化也瀕臨了消失、失傳的困境。在北京學習笛子的日子里接觸了許多不同風格的曲風,經(jīng)歷了許多不同的技法練習,不論是技法訓練又或者是風格揣摩,在2016年的暑假在臺灣臺南由杜潔明老師所創(chuàng)辦的臺南樂集樂團音樂會中聽到了這首由陸jR老師于2005年所創(chuàng)作的《山樂》,在當下對于此曲的憧憬和感受下決定了將這個原住民素材中感受到的不同樣的新面貌進行探討和研究。全曲總共分為四個樂章第一樂章—黥面的老人;第二樂章—山林孩童的嬉戲;第三樂章—Ka-viaz之歌;第四樂章—勇士之舞,四個樂章中除了模擬風聲、鷹鳴聲、還運用了仿尺八的聲效,整曲的起承轉(zhuǎn)合和在情感上具有強烈的感染力。二、做此選題的方法經(jīng)過作曲家對各樂章的內(nèi)容解說,探討了許多臺灣不同部落的音樂,閱讀和聆聽各種不同的部落風格的曲子和含意,再通過和作曲家溝通了解的過程中把握了所有相關的資料和創(chuàng)作歷程.
【學位授予單位】：中央音樂學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：J632.11
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本文編號：2556199