阿魯科爾沁長調(diào)民歌的考察與研究
發(fā)布時間:2019-10-28 21:28
【摘要】:阿魯科爾沁地區(qū)地處內(nèi)蒙古赤峰市,是蒙古族重要聚居區(qū)之一。阿魯科爾沁長調(diào)民歌具有深厚的歷史積淀和地方特色,音樂表現(xiàn)自成體系,長調(diào)歌曲豐富,具有廣泛的人民群眾基礎(chǔ)并與阿魯科爾沁地區(qū)特有的歷史背景,自然地理環(huán)境和半農(nóng)半牧生產(chǎn)生活方式以及本地區(qū)獨特的人文民俗融為一體,是蒙古族長調(diào)昭烏達(dá)風(fēng)格區(qū)域中最具代表性地方傳統(tǒng)支脈。阿魯科爾沁長調(diào)民歌能夠體現(xiàn)出該地區(qū)歷史、民族習(xí)俗、音樂審美觀和價值觀以及宗教信仰等多方面。本地區(qū)獨特的文化歷史環(huán)境將長調(diào)民歌的音樂形態(tài),演唱方法和風(fēng)格特征的形成以及發(fā)展具有影響。一是阿魯科爾沁人民從古到今將該地區(qū)長調(diào)民歌依然傳承下來,二是即保留本民族部落的長調(diào)民歌的同時接納外族音樂成果,以形成了本地區(qū)特殊的音樂風(fēng)格。因此本論文通過整體觀研究阿魯科爾沁長調(diào)民歌,觀摩長調(diào)民歌生存環(huán)境,社會文化背景來論述它的演唱形式,演唱方法等。采訪本地區(qū)長調(diào)傳承人和優(yōu)秀民間藝人以及相關(guān)地方學(xué)者,地方文化工作負(fù)責(zé)人等。以長調(diào)民歌的形態(tài)為基礎(chǔ)采用田野調(diào)查法和文獻(xiàn)分析法,借鑒民族志的理論,社會學(xué),民族學(xué),歷史學(xué)的研究成果,多方面深入挖掘其研究阿魯科爾沁長調(diào)民歌。首先,論述阿魯科爾沁歷史文化背景和地理環(huán)境以及歷史文化背景和地理環(huán)境對該地區(qū)長調(diào)民歌風(fēng)格的形成有什么影響。其次,本文闡述和分析阿魯科爾沁長調(diào)民歌的最具演唱環(huán)境——《婚宴和乃日》及其相關(guān)的《圖林道和乃日道》以及民族習(xí)俗之間的關(guān)系。第三章為通過傳承人和民間藝人所演唱的具體曲目來分析阿魯科爾沁長調(diào)民歌的音樂形態(tài)特征及其獨特的演唱技法,風(fēng)格特色。第四章是關(guān)于阿魯科爾沁長調(diào)民歌的傳承,包括傳承人,地方傳統(tǒng)傳承方式方法以及保護(hù)的幾點建議等。
【學(xué)位授予單位】:內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2017
【分類號】:J607
本文編號:2553217
【學(xué)位授予單位】:內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2017
【分類號】:J607
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前3條
1 博特樂圖;;蒙古族長調(diào)區(qū)域分布及生存現(xiàn)狀[J];內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報;2011年01期
2 師占成;;從時空觀角度看蒙古族長調(diào)音樂風(fēng)格的形成[J];黃鐘(中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報);2008年04期
3 蕭梅;理論 方法 精神——“‘實地考察’與民族音樂學(xué)學(xué)科建設(shè)”研討會述評[J];中國音樂學(xué);1997年04期
相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條
1 楊玉成;胡爾奇:科爾沁地方傳統(tǒng)中的說唱藝人及其音樂[D];中國藝術(shù)研究院;2005年
2 何紅艷;科爾沁蒙古族說唱文學(xué)研究[D];蘇州大學(xué);2004年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條
1 國艷;烏蘭毛都蘇木音樂生活變遷的調(diào)查與研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2014年
2 娜仁花;蒙古長調(diào)的演唱風(fēng)格與特點[D];中央民族大學(xué);2012年
3 吳云;科爾沁烏日汀哆研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2010年
4 王興斌;科爾沁地區(qū)蒙古族長調(diào)民歌保護(hù)與傳承研究[D];中央民族大學(xué);2009年
,本文編號:2553217
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/yinlelunwen/2553217.html
最近更新
教材專著