【摘要】：《故鄉(xiāng)》和《勇士骨》在和聲上的成功,均得益于中西結(jié)合�！豆枢l(xiāng)》前、后兩段和聲不同,前為調(diào)式和聲,后為調(diào)性和聲,中西并置,相得益彰,服務于內(nèi)容的表達,經(jīng)久不衰,常唱常新。陸華柏生前最后留下的兩篇文章,都是圍繞中國調(diào)式和聲的,其思考及其建樹,為百年來中國調(diào)式和聲理論的發(fā)展留下重要的一筆。陸華柏所作的藝術歌曲《送孟浩然之廣陵》及《繡荷包》體現(xiàn)了中國調(diào)式和聲全新的音高材料的組織方式,并融入了中國百年來和聲"去主音化"的民族風格的創(chuàng)作道路之中。陸華柏的中國調(diào)式和聲的標記,是西方和聲標記的改造形式。至今學界仍然停留在這個階段,呈現(xiàn)的是眾說紛紜、莫衷一是的"繁榮"狀態(tài),這是理論滯后于創(chuàng)作的表現(xiàn)。
[Abstract]:"hometown" and "Warrior Bone" are successful in harmony, both of which benefit from the combination of Chinese and Western. [hometown] before and after the harmony is different, the former is a tone harmony, the latter is a tonality harmony, and the Chinese and western sides are juxtaposed to complement each other and serve the expression of the content. A long time goes by, a song is always new. The last two articles left by Lu Huapai during his life revolved around the Chinese mode of harmony, and his thoughts and achievements left an important stroke for the development of the theory of Chinese mode of harmony in the past hundred years. Lu Huapai's artistic songs "Guangling to send Meng Haoran" and "embroidered bag" embody the organization of the new pitch materials of Chinese harmony and blend into the national style of "desonization" of Chinese harmony in the past hundred years. Lu Huapai's Chinese tone mark is the transformation form of western harmony mark. Up to now, the academic circle is still in this stage, presenting a state of "prosperity" with different opinions and different opinions, which is the manifestation of the theory lagging behind the creation.
【作者單位】： 中國音樂學院音樂學系;
【分類號】：J614

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本文編號：2198590