本文選題：乞巧節(jié) + 民俗音樂��； 參考：《西北民族大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：甘肅西和縣的七夕文化在中國節(jié)日文華中獨(dú)具特色,這也是是當(dāng)?shù)氐脑鷳B(tài)的民俗娛樂形式之一。七天八夜的載歌載舞在我國所有節(jié)日當(dāng)中顯得獨(dú)樹一幟,乞巧儀式不僅保持著傳統(tǒng)節(jié)日的鮮活生命力,而且乞巧歌也展現(xiàn)著古老文化的藝術(shù)傳承。乞巧歌歌詞內(nèi)容豐富而且多樣化,具有民歌研究價(jià)值、傳唱價(jià)值和文獻(xiàn)參考價(jià)值,它不僅是社會(huì)歷史和群體民俗的重要載體,更是依附于特定節(jié)日七夕文化中民眾口傳的文學(xué)作品。所以對(duì)西和乞巧文化的傳承應(yīng)該從傳承者自身、傳承方式以及乞巧文化自身的合理性改變做出科學(xué)化的要求,結(jié)合乞巧節(jié)文化的保護(hù)應(yīng)本著自主性、本真性和完整性的原則使西和乞巧節(jié)永葆風(fēng)采。本文主要從三個(gè)部分來論述乞巧節(jié)及其民俗音樂的研究。第一部分寫的是西和"乞巧節(jié)"的形成及概述。本章主要通過對(duì)西和縣地域特征、自然、人文特點(diǎn)、歷史文化沿革,以及乞巧風(fēng)俗的歷史探源方面的來透析乞巧節(jié)的形成。對(duì)其形成論述完之后,把自己走訪調(diào)查的資料整理概括并結(jié)合參閱到的文獻(xiàn)以及本人自小參加乞巧節(jié)的經(jīng)歷,對(duì)乞巧活動(dòng)整個(gè)節(jié)日儀式進(jìn)行了概述。最后概述了當(dāng)?shù)?乞巧節(jié)"的發(fā)展情況。第二部分寫的是民俗音樂乞巧歌的音樂形態(tài)及價(jià)值。此章節(jié)第一點(diǎn)筆者先是對(duì)民俗音樂與乞巧歌進(jìn)行了客觀的分析,并且得出"乞巧歌屬于民俗音樂的范疇"繼而引出第二點(diǎn)乞巧歌的音樂形態(tài),對(duì)于乞巧歌音樂形態(tài)的認(rèn)知,筆者是分別從調(diào)式及曲詞、音域及音階、特性的音調(diào)和曲體結(jié)構(gòu)四個(gè)特點(diǎn)總結(jié)論述的,第三點(diǎn)則是民俗音樂乞巧歌的價(jià)值及意義。正是因?yàn)槠鋬r(jià)值和傳承意義所以保護(hù)和傳承顯得尤為重要。第三部分寫的是乞巧節(jié)的變遷和傳承保護(hù)。這一章節(jié)是筆者就"乞巧節(jié)"節(jié)日的變遷現(xiàn)象以及傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化交涉了一些個(gè)人觀點(diǎn),提出粗淺的方案措施。筆者認(rèn)為首先應(yīng)該豐富乞巧歌的傳播平臺(tái),增強(qiáng)媒介的力量,畢竟現(xiàn)在是信息化時(shí)代,其次要大面積拓展乞巧歌的傳承主體,改變以往的單一傳承方式,最后也是很關(guān)鍵的一點(diǎn),那就是政府的支持力度應(yīng)該加大加強(qiáng)。
[Abstract]:The Qixi Festival culture of Xihe County in Gansu Province is unique in the Chinese festival Wenhua, which is also one of the local original folk entertainment forms. The singing and dancing of seven days and eight nights is unique among all the festivals in our country. The ceremony of begging skill not only keeps the vitality of traditional festivals, but also shows the artistic heritage of ancient culture. The lyrics of Qiqiao song are rich in content and diverse, and have the value of folk song research, singing and literature reference. It is not only an important carrier of social history and group folklore. It is also attached to the Qixi Festival culture of a specific festival the oral transmission of literature. Therefore, the inheritance of Xihe Qiqiao culture should be scientifically requested from the inheritors themselves, the way of inheritance and the rational changes of the beggar culture itself, and the protection of the Qiqiao Festival culture should be based on autonomy. The principles of authenticity and integrity make the West and the begging Festival always present. This article mainly from three parts to discuss the Qiqiao Festival and its folk music research. The first part is about the formation and outline of Xihe Qiqiao Festival. This chapter analyzes the formation of Qiaoqiao Festival by analyzing the regional characteristics, nature, humanistic characteristics, historical and cultural evolution, as well as the historical exploration of begging customs in Xihe County. After the formation of the festival, the author summarized the data of his own visit and investigation, combined with the literature and the experience of attending the Qiqiao Festival since his childhood, and summarized the whole festival ceremony of the Qiqiao activity. Finally, the development of local "Qiqiao Festival" is summarized. The second part is the music form and value of folk music beggar song. The first point of this chapter is the objective analysis of folk music and Qiqiao song, and the conclusion that "Qiqiao Song belongs to the category of folk music" then leads to the second point of the music form of Qiqiao Song, and the cognition of the music form of Qiqiao Song. The author summarizes and discusses the four characteristics of mode and song words, range and scale, characteristic tone and body structure respectively. The third point is the value and significance of folk music beggar song. It is precisely because of its value and heritage significance that protection and inheritance is particularly important. The third part is about the vicissitude and heritage protection of Qiqiao Festival. This chapter is the author of the "Qiqiao Festival" festival changes in the phenomenon and heritage and protection of traditional culture to negotiate some personal views, put forward some shallow measures. The author thinks that first of all, we should enrich the communication platform of Qiqiao Song and strengthen the power of the media. After all, it is now an information age. Secondly, we should expand the inheritance subject of Qiqiao Song in a large area and change the single way of inheritance in the past. Last but not least, government support should be strengthened.
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：J607

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 儲(chǔ)冬愛;黃學(xué)敏;;乞巧與傳統(tǒng)女性話語——以廣東省乞巧節(jié)為例[J];內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(漢文版);2012年01期

2 劉憲;;從傳統(tǒng)到當(dāng)下——甘肅西和乞巧節(jié)文化空間變遷研究[J];天水師范學(xué)院學(xué)報(bào);2013年06期

3 陶偉;陳慧靈;蔡水清;;嶺南傳統(tǒng)民俗節(jié)慶重構(gòu)對(duì)居民地方依戀的影響——以廣州珠村乞巧節(jié)為例[J];地理學(xué)報(bào);2014年04期

4 鄭志成;;西和乞巧節(jié):守望最后的儀式[J];文化月刊;2011年08期

5 許圣義;許昌浩;;南陽牛郎莊:年年歲歲傳佳話,鵲橋相會(huì)乞巧節(jié)[J];絲綢之路;2012年13期

6 曉燕;;乞巧節(jié)和中元節(jié)[J];北京工人;1994年08期

7 柯楊;;淺談西和乞巧節(jié)的原初性及其地域性特征[J];民間文化論壇;2013年05期

8 常江;;乞巧節(jié)如何變身情人節(jié)?[J];神州民俗(通俗版);2013年05期

9 柯楊;;地方特色濃郁的七夕文化——甘肅西、禮兩縣乞巧節(jié)[J];文化月刊;2013年08期

10 顧峙;早年北京秋季習(xí)俗點(diǎn)滴記實(shí)[J];世界文化;1998年03期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 陳慧靈;;嶺南傳統(tǒng)民俗節(jié)慶的重構(gòu)對(duì)地方感的影響——以廣州珠村乞巧節(jié)為例[A];第七屆全國地理學(xué)研究生學(xué)術(shù)年會(huì)論文摘要集[C];2012年

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 柯楊;西和乞巧節(jié)的原初性及地域性特征[N];中國藝術(shù)報(bào);2013年

2 劉錫誠;西和乞巧節(jié)的秦風(fēng)余響[N];中國藝術(shù)報(bào);2013年

3 北京聯(lián)合大學(xué)副教授 張勃;從乞巧節(jié)到情人節(jié)[N];中國文化報(bào);2013年

4 烏丙安;西和乞巧節(jié)的依法保護(hù)與科學(xué)保護(hù)[N];中國藝術(shù)報(bào);2013年

5 常江;乞巧節(jié)如何變身情人節(jié)？[N];新華每日電訊;2013年

6 本報(bào)記者 周者軍;西和“乞巧節(jié)”：中國乞巧風(fēng)俗“活化石”[N];甘肅日?qǐng)?bào);2012年

7 記者 章軻;甘肅西和：傳統(tǒng)文化“富”縣如何現(xiàn)代化[N];第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào);2013年

8 記者 羅樺琳　通訊員 曹曉亮;粵曲、木偶戲、乞巧節(jié)、波羅誕廣州今年再添四項(xiàng)“國家非遺”[N];廣州日?qǐng)?bào);2011年

9 烏丙安;既要保存“記憶”，，也要保護(hù)“技藝”[N];中國文化報(bào);2013年

10 范靖國;乞巧節(jié)食俗[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2003年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 王艷艷;西和“乞巧節(jié)”及其民俗音樂乞巧歌之研究[D];西北民族大學(xué);2017年

2 劉憲;“代理論”視閾下甘肅西和乞巧節(jié)的傳承與變遷研究[D];溫州大學(xué);2014年

3 羅華娟;乞巧文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換研究[D];中央民族大學(xué);2009年

4 吳宏貴;《纖云弄巧擺七夕—廣州乞巧節(jié)》漢譯英翻譯實(shí)踐報(bào)告[D];湘潭大學(xué);2014年

5 李小嬌;日本における七夕のvz生とY 容について[D];西安外國語大學(xué);2011年

本文編號(hào)：2062324