本文選題：荀子　切入點(diǎn)：樂論　出處：《青海師范大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：荀子作為先秦最后一位儒學(xué)的集大成者,其著述《樂論》所蘊(yùn)含的思想博大精深,是中國(guó)古代第一篇音樂理論專著�！稑氛摗吩诶^承孔孟儒家音樂思想的基礎(chǔ)上,展現(xiàn)了荀子獨(dú)特的音樂美學(xué)思想,并對(duì)后世音樂思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由于《樂論》處于多重因素交織的時(shí)代背景之中,與儒家的孔孟論樂、墨子老莊的“非樂”思想關(guān)系密切,而且《樂論》本身也涉及到了樂與禮、樂與美善、樂與中和等關(guān)系的闡釋,再加之學(xué)術(shù)界對(duì)《樂論》的研究尚且不盡充分,目前中國(guó)美學(xué)對(duì)于《樂論》還沒有形成一個(gè)被普遍認(rèn)同的美學(xué)觀念�；诖�,本文認(rèn)為對(duì)于《樂論》的音樂美學(xué)思想研究仍然有著較為重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,尤其是在中國(guó)古代美學(xué)不斷被重視和發(fā)展的今天,對(duì)《樂論》的音樂美學(xué)思想的總結(jié)和整理是十分必要的。因此,本文嘗試從美學(xué)的角度對(duì)《樂論》的音樂美學(xué)思想進(jìn)行較為系統(tǒng)的整理和探討,全文共分四部分:第一章:主要介紹荀子音樂美學(xué)思想的理論淵源。系統(tǒng)地闡述了荀子音樂美學(xué)思想與孔孟、墨子老莊及先秦其他典籍的音樂美學(xué)思想的關(guān)聯(lián),并在此基礎(chǔ)之上論述了荀子音樂美學(xué)思想的發(fā)展。第二章:重點(diǎn)分析《樂論》中音樂美學(xué)的審美層次,從樂與樂的感官層次、樂與情的情感層次以及樂與禮的社會(huì)層次作為分析視角,逐層遞進(jìn)展現(xiàn)音樂受之于耳,達(dá)之于心,再教之以禮的審美層次。第三章:闡述《樂論》音樂思想的功能,主要包括音樂倫理教化功能、王道政治功能和人格修養(yǎng)功能,以此對(duì)《樂論》的音樂審美功能形成整體的美學(xué)觀照。第四章:探討荀子音樂美學(xué)思想對(duì)后世的影響。試圖通過對(duì)董仲舒、周敦頤和王守仁等音樂美學(xué)思想中所折射出的荀子音樂美學(xué)觀的分析,展現(xiàn)荀子的音樂美學(xué)思想在后世音樂美學(xué)中的發(fā)展和傳承。
[Abstract]:As the last master of Confucianism in the Pre-Qin Dynasty, Xunzi's works "Music Theory" contains extensive and profound thoughts and is the first monographs of music theory in ancient China. On the basis of inheriting the Confucian music thoughts of Confucius and Mencius, Xunzi is the first monographs of music theory in ancient China.Xunzi's unique music aesthetics thought, and has produced the profound influence to the later generation music thought.Due to the fact that the Theory of Music is intertwined with many factors, it is closely related to Confucius' Confucius and Mencius on music, Mozi's thought of "non-music", and the theory of music itself involves music and rites, music and beauty and goodness.The explanation of the relationship between music and neutralization, coupled with the insufficient research on the Theory of Music in academic circles, has not yet formed a generally accepted aesthetic concept in Chinese aesthetics.Based on this, this paper holds that the study of music aesthetics is still of great academic value and practical significance, especially in the present day when Chinese ancient aesthetics has been paid more attention to and developed.It is necessary to summarize and sort out the music aesthetics of Music Theory.Therefore, this paper tries to make a systematic arrangement and discussion on the music aesthetics thought of "Music Theory" from the angle of aesthetics. The full text is divided into four parts: chapter one: mainly introduces the theoretical origin of Xunzi's music aesthetics thought.This paper systematically expounds the relationship between Xunzi's music aesthetics thought and the music aesthetics thought of Confucius and Mencius, Mozi, Laozhuang and other classics of pre-Qin Dynasty, and on this basis discusses the development of Xunzi's music aesthetics thought.The second chapter focuses on the aesthetic level of music aesthetics in Music Theory, from the sensory level of music and music, the emotional level of music and emotion, and the social level of music and rites as an analytical perspective, the gradual development of music in the ear, reach to the heart.The aesthetic level of teaching it with propriety.The third chapter expounds the function of music thought, including the function of music ethics education, the political function of king's way and the function of personality accomplishment, so as to form an overall aesthetic view of music aesthetic function of Music Theory.Chapter four: discuss the influence of Xunzi's music aesthetics thought on later generations.This paper attempts to show the development and inheritance of Xunzi's musical aesthetics in the later generations through the analysis of Xunzi's musical aesthetic views reflected by Dong Zhongshu, Zhou Dunyi and Wang Shouren.
【學(xué)位授予單位】：青海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：J601

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1722571