發(fā)布時(shí)間：2018-03-22 20:31

  本文選題：音樂表演　切入點(diǎn)：虛　出處：《山西師范大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：中國古代藝術(shù)理論范疇中的虛與實(shí),是一個(gè)宇宙世界觀的問題,是一個(gè)哲學(xué)問題,是物質(zhì)與意識(shí)、思維與存在的問題,也是個(gè)方法論的問題。藝術(shù)中虛的部分是它的精神性和審美性,是藝術(shù)的精髓所在,實(shí)的部分是它的物質(zhì)實(shí)體,這個(gè)實(shí)體部分卻是又可以分出虛實(shí)層次。畫面的空白是虛,而色彩是實(shí);音樂中的中斷是虛,而連續(xù)是實(shí);舞蹈中的動(dòng)是實(shí),而靜是虛等等。虛實(shí)論源于道家的有無論,如“無聲之樂”、“大音希聲”、“大象無形”等觀念,其本意并不是要取消藝術(shù)的形式,而是提醒人們回歸到順其自然的狀態(tài),不是“無為”,而是“不妄為”,是在遵循自然的前提下“有所為,有所不為”。道家和儒家的思想并不矛盾,對(duì)于虛實(shí)的認(rèn)識(shí),他們有著驚人的相似。儒家的美學(xué)思想和道家的美學(xué)思想各有側(cè)重,儒家看重藝術(shù)的倫理價(jià)值,道家重視藝術(shù)的審美價(jià)值,他們殊途同歸于至善盡美的天人合一、知行合一、情景合一的結(jié)構(gòu)之中。本文的討論重點(diǎn)在音樂表演中的虛實(shí),虛與實(shí)是中國藝術(shù)思想的核心部分,是標(biāo)示中國古代藝術(shù)活動(dòng)的辯證特性的范疇。虛實(shí)結(jié)合最能體現(xiàn)中國古代藝術(shù)活動(dòng)的辯證特性,是最具抽象性和概括性的認(rèn)識(shí)論范疇。創(chuàng)作主體的虛實(shí)指創(chuàng)作者的虛心、心境等心理狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)的生活等具體實(shí)踐活動(dòng)。運(yùn)用虛實(shí)辯證的觀點(diǎn)看問題有助于開闊我們的想象空間。虛與實(shí)的思想是我們傳統(tǒng)藝術(shù)最重要的審美原則之一,被廣泛運(yùn)用于繪畫、雕刻、園林、建筑、書法、戲劇、音樂等藝術(shù)門類之中。本文就是通過我們古代的虛實(shí)理論思想運(yùn)用到音樂表演的藝術(shù)實(shí)踐中,寄希望能有新的體會(huì)和收獲。從“虛”和“實(shí)”的角度對(duì)音樂表演美學(xué)進(jìn)行探索,從這個(gè)更加抽象的意義上對(duì)這一命題進(jìn)行研究,筆者相信將有助于豐富音樂這門學(xué)科的內(nèi)涵。
[Abstract]:The hypocrisy and reality in the theory of ancient Chinese art is a question of the universal worldview, a philosophical problem, a matter of matter and consciousness, a problem of thinking and existence. It is also a problem of methodology. The empty part of art is its spiritual and aesthetic nature, the essence of art, the real part is its material entity, but this part of the entity is able to distinguish the level of virtual reality. The blank of the picture is empty. The color is reality; the interruption in music is virtual, and the continuity is reality; the movement in dance is reality, while the silence is virtual. The theory of nihilism stems from Taoist concepts such as "silent music", "loud voice hope", "elephant intangibility" and so on. Its intention is not to abolish the form of art, but to remind people to return to the state of letting nature go by. It is not "doing nothing", but "not doing anything", "doing something under the premise of nature." There is no contradiction between Taoism and Confucianism, and they are amazingly similar to each other in their understanding of reality. The Confucian aesthetic thought and the Taoist aesthetic thought have their own emphasis, and Confucianism values the ethical value of art. The Taoists attach great importance to the aesthetic value of art, and they share the same goal in the structure of the unity of nature and man, the unity of knowledge and action, and the unity of scene. The discussion in this paper focuses on the virtual reality in music performance, which is the core part of Chinese artistic thought. It is the category that indicates the dialectical characteristic of ancient Chinese artistic activity, the dialectical characteristic of Chinese ancient art activity can be best reflected by the combination of deficiency and reality, and the category of epistemology with the most abstract and generality. Mental state such as state of mind and practical activities such as real life. Using the dialectical viewpoint of "empty reality" is helpful to broaden our imagination space. The idea of "empty" and "reality" is one of the most important aesthetic principles of our traditional art. Is widely used in painting, sculpture, garden, architecture, calligraphy, drama, music and other artistic categories. From the angle of "empty" and "reality", this paper explores the aesthetics of musical performance and studies this proposition in a more abstract sense. The author believes that it will be helpful to enrich the connotation of the subject of music.
【學(xué)位授予單位】：山西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：J604.6

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