本文關(guān)鍵詞： 廣西壯族 原生態(tài)民歌 發(fā)展?fàn)顩r 原因分析 策略選擇　出處：《黑龍江民族叢刊》2017年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：壯族是一個(gè)歷史悠久、能歌善舞的古老民族,他們結(jié)合日常生產(chǎn)、社會(huì)生活、宗教信仰和節(jié)慶典禮等行為事項(xiàng),即興創(chuàng)作了許多源于生活、優(yōu)美動(dòng)聽的原生態(tài)民歌;隨著廣西壯族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型升級(jí),各種顯性的、隱形的矛盾或難題使原生態(tài)民歌陷入前所未有的發(fā)展困境,究其深層次原因主要是與原生態(tài)民歌相伴相生的社會(huì)文化沃土的漸次萎縮有關(guān);從可持續(xù)發(fā)展角度看,應(yīng)采取推動(dòng)原生態(tài)民歌進(jìn)校園、進(jìn)課堂,與文化旅游、節(jié)慶文化深度融合等行之有效的策略措施,全面提升廣西壯族原生態(tài)民歌保護(hù)與發(fā)展的質(zhì)量效果。
[Abstract]:Zhuang nationality is a long history, singing and dancing of the ancient nation, they combined daily production, social life, religious beliefs and festivals and other activities, improvisation of many of the original ecological folk songs from life, beautiful and beautiful; With the economic and social transformation and upgrading of Zhuang nationality region in Guangxi, various explicit and hidden contradictions or problems have caused the original ecological folk songs to fall into unprecedented difficulties of development. The deep reason is mainly related to the gradual atrophy of the fertile soil of social culture accompanied by the original ecological folk songs; from the perspective of sustainable development, it should be taken to promote the original ecological folk songs into the campus, into the classroom, and to cultural tourism. The effective strategies and measures such as the deep fusion of festival culture can improve the quality of the protection and development of the original ecological folk songs of Zhuang nationality in Guangxi.
【作者單位】： 廣西師范學(xué)院;
【基金】：教育部中國(guó)下一代教育基金“十三五”全國(guó)重點(diǎn)課題“有效課堂教學(xué)的行動(dòng)策略研究”(DCF130016)子課題“廣西本土聲樂課堂西方教學(xué)理念的融入”(KTA843)的階段性成果
【分類號(hào)】：J607

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 黃允箴;生存與釋放——論遺存原生態(tài)民歌的傳統(tǒng)功能與觀念[J];音樂藝術(shù).上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào);2003年04期

2 臧一冰;關(guān)注原生態(tài)民歌對(duì)當(dāng)今中國(guó)的意義[J];藝術(shù)評(píng)論;2004年10期

3 何平;從原生態(tài)民歌擂臺(tái)賽所想到的[J];藝術(shù)評(píng)論;2004年10期

4 吳明思;中國(guó)原生態(tài)民歌生存探微[J];河池學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年04期

5 喬建中;;“原生態(tài)民歌”瑣議[J];人民音樂;2006年01期

6 查子明;;中國(guó)原生態(tài)民歌生存發(fā)展之我見[J];音樂探索(四川音樂學(xué)院學(xué)報(bào));2006年01期

7 連峗;;原生態(tài)民歌與舞臺(tái)民歌關(guān)系探微[J];人民音樂;2006年04期

8 黃允箴;;撞擊與轉(zhuǎn)型——論原生態(tài)民歌傳播主體的萎縮[J];音樂藝術(shù).上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào);2006年02期

9 陳芳;;原生態(tài)民歌的當(dāng)代發(fā)展[J];黃鐘(中國(guó).武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào));2006年S1期

10 李藝娟;;對(duì)中國(guó)原生態(tài)民歌生存和保護(hù)的一些思考[J];廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2006年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前2條

1 杜曼·葉爾江;;裕固族原生態(tài)民歌的保護(hù)與開發(fā)[A];走進(jìn)原生態(tài)文化——人類學(xué)高級(jí)論壇2010卷[C];2010年

2 王勇超;;采風(fēng)民歌 傳承文藝——內(nèi)蒙古少數(shù)民族民歌考察感思[A];風(fēng)從民間來：“追尋中國(guó)夢(mèng)”采風(fēng)文論集[C];2014年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 張曉農(nóng);原生態(tài)民歌與民族文化生態(tài)保護(hù)[N];光明日?qǐng)?bào);2005年

2 記者 陳杰;我市原生態(tài)民歌協(xié)會(huì)成立[N];大同日?qǐng)?bào);2010年

3 本報(bào)記者 紀(jì)秀君;原生態(tài)民歌叩問教育傳承之路[N];中國(guó)教育報(bào);2011年

4 李松;原生態(tài)民歌的“再生”之惑[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2011年

5 通訊員 賴廣昌;在場(chǎng)與離場(chǎng)：原生態(tài)民歌的傳播[N];湖南日?qǐng)?bào);2011年

6 原碧霞;我國(guó)原生態(tài)民歌面臨危機(jī)[N];中國(guó)改革報(bào);2004年

7 原碧霞;原生態(tài)民歌：是堅(jiān)守還是變通[N];中國(guó)改革報(bào);2004年

8 李小瑩;原生態(tài)民歌在舞臺(tái)上能否保真[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2004年

9 本報(bào)記者　 李智勇;原生態(tài)民歌：走上舞臺(tái)了,它還是它嗎？[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2006年

10 深圳商報(bào)記者　李燦珍;原生態(tài)民歌有怎樣的魅力？[N];深圳商報(bào);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 鐘秋紅;對(duì)當(dāng)代文化工業(yè)背景下中國(guó)原生態(tài)民歌現(xiàn)象的思考[D];福建師范大學(xué);2009年

2 孫茂玲;論現(xiàn)代文化視閾下我國(guó)原生態(tài)民歌的生存與保護(hù)[D];曲阜師范大學(xué);2010年

3 王可;原生態(tài)民歌的電視傳播價(jià)值[D];中國(guó)傳媒大學(xué);2006年

4 劉衛(wèi)國(guó);論原生態(tài)民歌的保護(hù)與傳承[D];湖南師范大學(xué);2007年

5 何紀(jì)紅;淺談原生態(tài)民歌的教育價(jià)值[D];東北師范大學(xué);2007年

6 盧佳慧;音樂傳播視域下的原生態(tài)民歌活動(dòng)研究[D];新疆師范大學(xué);2013年

7 楊鈺潔;絲綢之路沿線甘肅部分民歌生態(tài)探索及思考[D];西安音樂學(xué)院;2017年

8 師占成;“原生態(tài)民歌”與“新民歌”[D];四川大學(xué);2007年

9 方順利;從音樂教育視角看《民歌·中國(guó)》欄目對(duì)原生態(tài)民歌傳承與傳播的作用[D];河南大學(xué);2008年

10 賀凌云;在傳承中求發(fā)展[D];西安音樂學(xué)院;2012年

，

本文編號(hào)：1515080