關(guān)于海南三亞瓊州學(xué)院少數(shù)民族音樂進(jìn)課堂的實(shí)踐與思考
本文關(guān)鍵詞:關(guān)于海南三亞瓊州學(xué)院少數(shù)民族音樂進(jìn)課堂的實(shí)踐與思考 出處:《中國藝術(shù)研究院》2016年碩士論文 論文類型:學(xué)位論文
更多相關(guān)文章: 少數(shù)民族 瓊州學(xué)院 黎族音樂 進(jìn)課堂
【摘要】:國內(nèi)真正意義上的少數(shù)民族音樂研究,是伴隨著上世紀(jì)初新文化運(yùn)動后人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)的興起而萌芽的。20世紀(jì)50年代,在民族音樂理論研究的關(guān)注下,系統(tǒng)的少數(shù)民族音樂研究逐漸確立,至今已成為音樂學(xué),乃至民族學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科十分重要的研究領(lǐng)域之一。伴隨著對少數(shù)民族音樂的研究,把這些民族音樂文化帶進(jìn)課堂的實(shí)踐也隨之而來。但就目前國內(nèi)的進(jìn)展而言,學(xué)界對這種做法褒貶不一,各高校相關(guān)的實(shí)踐也有好有壞。因此,本文立足于國內(nèi)少數(shù)民族音樂進(jìn)課堂的理論與實(shí)踐,以海南瓊州學(xué)院為案例,淺析該院近年來相關(guān)實(shí)踐的得失,希望能勾勒出一幅民族民間音樂進(jìn)課堂的局部畫面。
[Abstract]:The study of minority music in the real sense of China sprout with the rise of anthropology, ethnology and folklore after the new cultural movement in the early last century. In 1950s, under the concern of the theory of folk music, the systematic study of ethnic music has been gradually established, and has become one of the most important research fields in musicology, ethnology and anthropology. With the study of minority music, the practice of bringing these ethnic music and culture into the classroom is also followed. However, as far as the current domestic progress is concerned, the academic circles have different opinions on this kind of practice, and the related practice of various colleges and universities is also good and bad. Therefore, based on the theory and practice of ethnic minority music entering classroom, taking QiongZhou University of Hainan as a case, this paper analyzes the gains and losses of recent years' practice, hoping to outline a regional picture of folk music into the classroom.
【學(xué)位授予單位】:中國藝術(shù)研究院
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號】:J607
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 王俊;關(guān)于少數(shù)民族音樂文化建設(shè)的思考[J];人民音樂;2004年04期
2 蘇常青;;論少數(shù)民族音樂藝術(shù)的社會價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值[J];云嶺歌聲;2004年10期
3 溫靜;;云南少數(shù)民族音樂的保護(hù)及可持續(xù)發(fā)展[J];楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào);2006年10期
4 柯琳;;整體反觀 解構(gòu)整合——論少數(shù)民族音樂在當(dāng)代的發(fā)展[J];貴州民族研究;2008年05期
5 李衛(wèi)紅;;少數(shù)民族音樂的傳承與發(fā)展初探[J];思茅師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2010年02期
6 任志宏;單建鑫;陳輝;劉凱華;;文化認(rèn)同視閾中少數(shù)民族音樂教育研究現(xiàn)狀分析[J];湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào);2010年09期
7 李思華;;人性的回歸:少數(shù)民族音樂的傳承與發(fā)展[J];紅河學(xué)院學(xué)報(bào);2011年04期
8 鄧林;;對主流文化背景下少數(shù)民族音樂教育的思考[J];民族音樂;2011年04期
9 李思華;;云南少數(shù)民族音樂的保護(hù)與傳承[J];社科縱橫(新理論版);2011年03期
10 肖學(xué)俊;韓蕓霞;;我國少數(shù)民族音樂文化教育傳承的類型及策略[J];人民音樂;2012年02期
相關(guān)會議論文 前2條
1 王華;;論少數(shù)民族音樂教育中“復(fù)合”架構(gòu)模式[A];中國社會音樂研究論文集[C];2006年
2 朱偉芳;;試談廣西少數(shù)民族音樂的可持續(xù)發(fā)展[A];第三屆廣西青年學(xué)術(shù)年會論文集(社會科學(xué)篇)[C];2004年
相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條
1 通拉嘎;關(guān)注少數(shù)民族音樂的特點(diǎn)與價(jià)值[N];中國民族報(bào);2009年
2 李小瑩;高校啟動少數(shù)民族音樂傳承工程[N];音樂周報(bào);2008年
3 記者 單三婭;高等音樂藝術(shù)院校校長專家學(xué)者研討少數(shù)民族音樂文化傳承[N];光明日報(bào);2008年
4 本報(bào)記者 梁文;傳承少數(shù)民族音樂創(chuàng)新教育是關(guān)鍵[N];中國文化報(bào);2009年
5 通拉嘎;少數(shù)民族音樂60年:傳承與發(fā)展[N];中國民族報(bào);2009年
6 記者 蘇麗萍;少數(shù)民族音樂在央視“爭奇斗艷”[N];光明日報(bào);2014年
7 王永令;漫談少數(shù)民族風(fēng)格歌曲創(chuàng)作[N];音樂周報(bào);2003年
8 西南大學(xué)音樂學(xué)專業(yè) 陳赫魯;在西部大開發(fā)中對少數(shù)民族音樂文化的保護(hù)瑣談[N];經(jīng)濟(jì)信息時(shí)報(bào);2007年
9 王立和 哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院;傳承少數(shù)民族音樂文化 發(fā)揮高等院校優(yōu)勢[N];中國教育報(bào);2009年
10 實(shí)習(xí)記者 李娟 孫大敬;一路走來一路歌[N];畢節(jié)日報(bào);2011年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 賀馨瑤;關(guān)于海南三亞瓊州學(xué)院少數(shù)民族音樂進(jìn)課堂的實(shí)踐與思考[D];中國藝術(shù)研究院;2016年
2 郭嘉;論少數(shù)民族音樂的可持續(xù)發(fā)展[D];中央民族大學(xué);2007年
3 王玲;少數(shù)民族音樂在普通高校公共藝術(shù)教育中的文化價(jià)值[D];首都師范大學(xué);2006年
4 郭晶晶;多元文化交融下的鄂溫克旗少數(shù)民族音樂文化[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2011年
5 崔迎杰;中國少數(shù)民族音樂在電視媒體中的傳播、發(fā)展與變遷分析[D];中央民族大學(xué);2013年
6 何燦春;云南少數(shù)民族音樂資料庫設(shè)計(jì)與建立[D];電子科技大學(xué);2011年
7 孫蕊;二胡演奏藝術(shù)中的少數(shù)民族音樂特色探究[D];中央民族大學(xué);2011年
8 王楊;新疆民歌的繼承與發(fā)展[D];哈爾濱師范大學(xué);2013年
9 鄭瑩;二十世紀(jì)少數(shù)民族樂器研究綜述與個(gè)案[D];中國藝術(shù)研究院;2011年
10 屈青云;新疆中小學(xué)少數(shù)民族音樂教育“雙語”師資培訓(xùn)的現(xiàn)狀分析與思考[D];新疆師范大學(xué);2011年
,本文編號:1342980
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/yinlelunwen/1342980.html