本文關(guān)鍵詞：能盡雅琴,惟至人兮——魏晉琴文中的“至人”形象探賾

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【摘要】：魏晉之時,古琴藝術(shù)從形制到思想皆產(chǎn)生了重大的變化。琴的文化角色,從守以自禁的載道之器轉(zhuǎn)型為宣和情志的書齋良友;琴的精神載體,由儒家的君子轉(zhuǎn)變?yōu)榈兰业?至人"。本文從思想文化的角度出發(fā),考察"至人"的人格風(fēng)貌,從而揭示出道家人格形象與魏晉文人及古琴藝術(shù)的關(guān)系。
【作者單位】： 華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】：華中師范大學(xué)優(yōu)秀博士學(xué)位論文培育計劃資助項目“莊子思想與魏晉藝術(shù)關(guān)系之研究”(編號2015YBYB057)階段性成果
【分類號】：J632.31
【正文快照】： 先秦至兩漢時期,古琴是儒家樂教中的一項重要內(nèi)容,典籍著作中多處強(qiáng)調(diào)古琴修身養(yǎng)性、敦化人心的文化功能�！蹲髠鳌ふ压辍吩�:“君子之近琴瑟,以儀節(jié)也,非以aF心也�！�(1)桓譚《琴道》曰:“琴之言禁也,君子守以自禁也�！艘魪V博,琴德最優(yōu),古者圣賢玩琴以養(yǎng)心�！�(2)應(yīng)

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 彭曲;;土家族舞蹈元素之藝術(shù)精神管窺[J];藝術(shù)百家;2008年06期

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9 肖s，

本文編號：1277432