本文關(guān)鍵詞：東南亞鑼群音樂(lè)文化的研究

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【摘要】：東南亞一代各國(guó)的音樂(lè)都是以擊打樂(lè)為主,尤以旋律打擊樂(lè)器的全奏音樂(lè)比較發(fā)達(dá),而在東南亞的音樂(lè)演奏中廣泛使用各種名稱(chēng)不同的旋律擊打樂(lè)器,而在旋律打擊樂(lè)器中各種形制不同的鑼為比例占到大半。所以東南亞音樂(lè)文化圈又有另外一個(gè)美麗的名字——鑼群音樂(lè)文化圈不僅在音樂(lè)中,鑼樂(lè)器與東南亞人民的生活同樣息息相關(guān),有著潛移默化的聯(lián)系,已然滲透到生活的方方面面。無(wú)論是樂(lè)舞戲劇、節(jié)慶典儀,還是宗教祭祀、婚娶喪葬,鑼均扮演著一個(gè)不可或缺的重要地位�？偠灾�,鑼,便是東南亞音樂(lè)文化圈的靈魂。筆者以民間文化生存語(yǔ)境為切入點(diǎn),力求探討東南亞鑼群文化文化的本體及生態(tài)環(huán)境,并擬從民族音樂(lè)學(xué)的研究方法對(duì)以往研究加以補(bǔ)充。本論文從三個(gè)部分對(duì)東南亞鑼群音樂(lè)文化的研究進(jìn)行論述。第一部分為緒論,在梳理其研究的學(xué)術(shù)史的前提下,介紹了筆者研究東南亞鑼群文化的理論及實(shí)際意義,并指出以往研究中的未涉及之處,然后提出本文的創(chuàng)新之處。第二部分由3章組成。第一章介紹銅鑼的音樂(lè)類(lèi)型和形態(tài)特征進(jìn)行描述。人類(lèi)對(duì)任何事物的起源都有著極大的興趣,所以鑼的緣起是也就成為了本課題的首要任務(wù)。一種事物往往是帶著它的形式存在的,這種形式往往是受到許多情形的影響。學(xué)者最初認(rèn)為銅鑼起源在東南亞,是因?yàn)樵诩砥艺瘏歉缈呤谈〉裆系你~鑼圖像。但僅憑浮雕上的圖像并沒(méi)有其他理論數(shù)據(jù)的支撐就認(rèn)定其起源,是一個(gè)草率的決定。后來(lái)經(jīng)過(guò)科學(xué)考證,銅鑼的起源很可能在我國(guó)中國(guó)云南。第二章是對(duì)鑼群音樂(lè)文化的生存形態(tài)進(jìn)行剖析,其中包括鑼樂(lè)器的種類(lèi)、特征、音體系以及分布四大塊來(lái)闡述。從文化地理學(xué)和人類(lèi)學(xué)的角度下分析東南亞對(duì)鑼群音樂(lè)文化的分布。本課題主要從印度尼西亞的爪哇和巴厘島以及馬來(lái)西亞、泰國(guó)、柬埔寨、緬甸、菲律賓這6個(gè)東南亞國(guó)家進(jìn)行闡述,雖然他們同屬于東南亞,但是地域、環(huán)境宗教、文化的差異讓鑼的發(fā)展還是各放異彩,尤其在印度尼西亞中尤為重要。提到鑼樂(lè)器就自然而然就會(huì)想到佳美蘭Gamelan,因?yàn)榧衙捞m則是鑼樂(lè)器逐漸壯大之后形成的表現(xiàn)形式。第三章是對(duì)佳美蘭的固守于傳承進(jìn)行傳揚(yáng)。一門(mén)古老的藝術(shù)到今天這個(gè)多元化的社會(huì)還是能夠原汁原味保持的如此完好,除了其本身的價(jià)值和魅力外,客觀環(huán)境的作用也是不容忽視的。第三個(gè)部分為結(jié)語(yǔ)。本文的目的是將散落在東南亞各國(guó)民間有關(guān)鑼群音樂(lè)文化的資料進(jìn)行整合綜述,并提供一些新的資料,并且對(duì)東南亞能夠如此保護(hù)古老藝術(shù)的技術(shù)提出倡導(dǎo)和學(xué)習(xí)。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：J625.9

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1274793