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中國(guó)古代音樂(lè)審美趣味演變軌跡

發(fā)布時(shí)間:2017-12-07 10:28

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【摘要】:"趣味"在西方被認(rèn)為是美學(xué)范疇的內(nèi)容,趣味對(duì)人們認(rèn)識(shí)美、判斷美有直接性的聯(lián)系。趣味處于感性化的美學(xué)范疇之中,但是對(duì)其定義還沒(méi)有非常準(zhǔn)確的界定。對(duì)于這種趣味的含義在美學(xué)中的解釋非常廣泛,正是因?yàn)閺V泛性的原因,讓很多專業(yè)性的人士對(duì)此研究有了十分強(qiáng)烈的探索熱情。在音樂(lè)美學(xué)發(fā)展史上,不同時(shí)期、不同的學(xué)派以及不同藝術(shù)觀念的人都持有不同的趣味觀。中國(guó)古代音樂(lè)審美強(qiáng)調(diào)朦朧空靈的意境美、淳樸自然的音色美、以及天人合一的和諧美,因而也成為了中國(guó)古代音樂(lè)審美趣味的主要特征。
【作者單位】: 沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部;
【基金】:沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院院級(jí)科研課題,課題編號(hào):2014KYL06
【分類號(hào)】:J601
【正文快照】: 中國(guó)古代音樂(lè)有自己的審美理論,與中國(guó)現(xiàn)代化音樂(lè)美學(xué)以及西方的美學(xué)有一定的差異性。中國(guó)古代音樂(lè)審美趣味的形成具有較長(zhǎng)的發(fā)展和演變歷史,也是眾多學(xué)者共同努力研究的結(jié)果,并形成了包括《樂(lè)府傳聲》、《溪山琴!贰ⅰ堵暉o(wú)哀樂(lè)論》等名著典籍。因此,本文就對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)審

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2 王蕊;;中國(guó)古代音樂(lè)的表達(dá)要素與社會(huì)價(jià)值[J];沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

3 郭林;;中國(guó)古代音樂(lè)“拍”的研究——80年代以來(lái)中國(guó)古代音樂(lè)“拍”研究[J];人民音樂(lè);2010年04期

4 王安潮;;中國(guó)古代音樂(lè)體裁史學(xué)研究的內(nèi)因與動(dòng)因[J];鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào);2010年02期

5 王pw;;社會(huì)文化對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)的影響表現(xiàn)[J];黃河之聲;2013年04期

6 張永薪;;中國(guó)古代音樂(lè)思想的認(rèn)識(shí)論與社會(huì)觀[J];音樂(lè)天地;2013年07期

7 ;《中國(guó)古代音樂(lè)史料》叢書[J];人民音樂(lè);1986年12期

8 馬東風(fēng);;中國(guó)古代音樂(lè)家簡(jiǎn)表(一)[J];音樂(lè)愛(ài)好者;1991年01期

9 羅紅星;;禮俗音樂(lè)在中國(guó)古代音樂(lè)研究中的定位[J];音樂(lè)時(shí)空;2013年17期

10 李夏;;禮俗音樂(lè)在中國(guó)古代音樂(lè)研究中的定位[J];青年文學(xué)家;2012年15期

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4 本報(bào)記者 崔悅;從春節(jié)的由來(lái)想到的[N];新農(nóng)村商報(bào);2014年

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2 蔡靜;“情”“聲”“字”“氣”——中國(guó)古代音樂(lè)美學(xué)思想視野下的唱論研究[D];江西師范大學(xué);2008年

3 郭佳;中國(guó)古代音樂(lè)的譯入語(yǔ)問(wèn)題[D];天津音樂(lè)學(xué)院;2010年

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本文編號(hào):1262096

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