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不甘隕落的歌者——肅南裕固族民間口頭傳統(tǒng)傳承人調(diào)查

發(fā)布時(shí)間:2017-11-30 15:35

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【摘要】:裕固族是一個(gè)人數(shù)很少的民族,在祁連山麓廣闊的山地草原徜徉恣意地生活著。他們沒(méi)有自己的文字,卻用歌聲保存了族群的"集體記憶"。這個(gè)樂(lè)觀通達(dá)的民族不僅把民歌作為裕固族人的娛樂(lè)方式,更把民歌作為民族情感、民族生活、民族文化的承載工具。民間歌手就像我們的歷史學(xué)家、教育學(xué)家,他們通過(guò)口口相傳的方式,一代一代把民族的歷史和文化記錄、教習(xí)、傳遞下來(lái),歷經(jīng)千百年,裕固族人頑強(qiáng)保持住了自己的民族屬性,并讓外界感受到了他們內(nèi)心豐沛的情感,對(duì)自然萬(wàn)物的深刻體驗(yàn),以及對(duì)生活的特殊理解。
【作者單位】: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所;
【分類(lèi)號(hào)】:J607
【正文快照】: 有關(guān)裕固族民間口頭傳統(tǒng)的調(diào)查研究,在理論上講,具有很強(qiáng)的示范效應(yīng)。裕固族自稱(chēng)“堯呼爾或堯熬爾”。據(jù)史籍記載,宋代裕固族先民被稱(chēng)為“黃頭回紇”,元稱(chēng)“撒里畏!,明稱(chēng)“撒里畏兀兒”,清稱(chēng)“錫喇偉古爾”。在建國(guó)之初,曾稱(chēng)“撒里維吾爾”。1953年經(jīng)本族代表協(xié)商,確定以同

【相似文獻(xiàn)】

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3 敖東;;風(fēng)、雅和頌:口頭詩(shī)歌的形態(tài)結(jié)構(gòu)——兼論口頭傳統(tǒng)的形態(tài)特點(diǎn)[J];民族論壇;2012年16期

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7 記者 梁昕照;“口頭傳統(tǒng)”不等于“口頭文學(xué)”[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

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10 演講人 朝戈金;非遺保護(hù)視野下的口頭傳統(tǒng)文化[N];人民政協(xié)報(bào);2014年

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6 王紅坤;莫里森小說(shuō)對(duì)黑人口頭傳統(tǒng)的藝術(shù)活用與意義[D];上海師范大學(xué);2006年

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本文編號(hào):1239831

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