本文關(guān)鍵詞：元代禮樂(lè)制度研究

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【摘要】：本論文最初由搜集、整理中國(guó)傳統(tǒng)禮樂(lè)文化的起源與發(fā)展為切入點(diǎn),逐步延伸至梳理元代前期各朝禮樂(lè)文化的發(fā)展與傳承,最終結(jié)合時(shí)代特征展開對(duì)元代禮樂(lè)制度的進(jìn)一步探究。蒙古族是我國(guó)獨(dú)具特色的少數(shù)民族之一,擁有著悠久燦爛的民族歷史文化,元代則是其歷史文化的大發(fā)展時(shí)期。受生活習(xí)俗與社會(huì)文化的影響,早期蒙古族的音樂(lè)草原民族色彩濃重,到了元代蒙古族統(tǒng)治中原漢地時(shí)期,為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展積極學(xué)習(xí)先進(jìn)漢文化,廣泛搜羅亡朝儒臣、禮冊(cè)、樂(lè)器、樂(lè)工等等,集眾家之所長(zhǎng),并結(jié)合自身的民族特點(diǎn),制定元代禮樂(lè)制度。探究總結(jié)出元代禮樂(lè)制度的形成受到民族文化背景及時(shí)代社會(huì)大背景的制約與影響,造就了元代禮樂(lè)制度的獨(dú)特性。禮樂(lè)制度于西周時(shí)期形成并得到廣泛應(yīng)用,其既可以保持社會(huì)秩序的穩(wěn)定又能夠維持人與人之間的和諧發(fā)展,是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的象征,但“禮不下庶人,刑不上大夫”,禮樂(lè)是專享于統(tǒng)治階級(jí)的產(chǎn)物,實(shí)為統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治的一種策略,到了元代禮樂(lè)制度的實(shí)質(zhì)功能性依然不變。據(jù)筆者目前掌握的文獻(xiàn)資料分析,諸多前輩學(xué)者大多著眼于探究元代的音樂(lè)文化,如：民歌、元曲、樂(lè)器等,但就元代禮樂(lè)制度方面的專題研究甚少,能夠從歷史角度出發(fā)與政治結(jié)合來(lái)研究元代禮樂(lè)制度的文章少之又少,所以筆者試圖以此為突破口對(duì)元代禮樂(lè)制度這一課題進(jìn)行進(jìn)一步探究。全文共分為四章：第一章是緒論,內(nèi)容包括論文選題的目的、意義、研究現(xiàn)狀及本課題的研究方法與研究期望幾個(gè)部分；第二章主要講述了傳統(tǒng)禮樂(lè)的定義及其與政治的關(guān)系,得出“禮樂(lè)與政通”的結(jié)論,同時(shí)對(duì)元代禮樂(lè)形成的時(shí)代背景與文化特征進(jìn)行的簡(jiǎn)單概述,包括早期蒙古族的起源、生存環(huán)境、飲食、習(xí)俗等方面,同時(shí)簡(jiǎn)述了成吉思汗統(tǒng)一蒙古之初至忽必烈統(tǒng)一中原期間蒙古政權(quán)的更替等內(nèi)容；第三章對(duì)元代禮樂(lè)制度進(jìn)行了全面的論述,包括“蒙元禮樂(lè)文化的承啟關(guān)系”、“元代禮樂(lè)制度的構(gòu)成”、“元代對(duì)西夏、金、宋禮樂(lè)的吸納”、“元代禮樂(lè)機(jī)構(gòu)及其職能”、“元代儀式用樂(lè)”、“元代禮樂(lè)的特點(diǎn)”、“元代的禮樂(lè)基地”等內(nèi)容,是全文的重點(diǎn)章節(jié),講述從蒙古部落時(shí)期的傳統(tǒng)民族歌舞到元代禮樂(lè)制度的最終確立,是以中原禮樂(lè)為依托,“取其精華,興元之禮樂(lè)”,肯定了元代禮樂(lè)制度在傳承與發(fā)展中國(guó)禮樂(lè)文化史上的積極意義；第四章是全文的最后一章,論述了元代政治制度影響下禮樂(lè)的發(fā)展?fàn)顩r,包括“重用儒士,以漢制漢”、“禮樂(lè)之衰”、“民間俗樂(lè)的蓬勃發(fā)展”三部分內(nèi)容,這章對(duì)整篇文章起到了升華的作用。
【關(guān)鍵詞】：禮樂(lè)制度 以漢制漢 樂(lè)與政通
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J609.2
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 第1章 緒論9-16
• 1.1 選題研究目的及意義9
• 1.2 研究現(xiàn)狀及已有成果綜述9-14
• 1.3 本課題的研究方法及研究期望14-16
• 第2章 元代禮樂(lè)制度形成的時(shí)代背景與文化特征16-24
• 2.1 禮樂(lè)制度的形成及其社會(huì)功能16-20
• 2.1.1 關(guān)于“禮”16-17
• 2.1.2 關(guān)于“樂(lè)”17-18
• 2.1.3 禮樂(lè)與政通18-20
• 2.2 時(shí)代背景與文化特征20-24
• 第3章 元代禮樂(lè)制度體系24-37
• 3.1 蒙元音樂(lè)的承啟關(guān)系24-26
• 3.1.1 蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)文化24-25
• 3.1.2 元代禮樂(lè)制度的構(gòu)成25-26
• 3.2 元代對(duì)西夏、金、宋禮樂(lè)的吸納26-30
• 3.2.1 元代對(duì)西夏禮樂(lè)的吸納26-28
• 3.2.2 元代對(duì)金禮樂(lè)的吸納28-29
• 3.2.3 元代對(duì)宋禮樂(lè)的吸納29-30
• 3.3 元代的禮樂(lè)機(jī)構(gòu)及其職能30-31
• 3.3.1 太常寺30-31
• 3.3.2 儀鳳司31
• 3.3.3 教坊司31
• 3.4 元代儀式用樂(lè)31-34
• 3.4.1 祭祀之禮稍稽諸古31-33
• 3.4.2 元代樂(lè)舞33-34
• 3.5 元代禮樂(lè)的特點(diǎn)34-35
• 3.6 元代的禮樂(lè)基地35-37
• 第4章 元代政治制度影響下禮樂(lè)的發(fā)展37-44
• 4.1 重用儒士,以漢治漢37-40
• 4.1.1 耶律楚材37-38
• 4.1.2 許衡38-40
• 4.2 禮樂(lè)之衰40-42
• 4.3 民間俗樂(lè)蓬勃發(fā)展42-44
• 結(jié)語(yǔ)44-46
• 參考文獻(xiàn)46-48
• 致謝48-49
• 攻讀碩士學(xué)位期間科研成果49

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 朱建明;元代的禮樂(lè)制度與戲曲[J];上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1987年02期

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本文編號(hào)：1036416