本文關(guān)鍵詞：大江健三郎森林意識(shí)探究

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【摘要】：大江健三郎是日本第二位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的文學(xué)家，在日本文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。在他近六十年的創(chuàng)作生涯中，他的作品中一直存在著一種創(chuàng)作意識(shí)——森林意識(shí)。本文主要對(duì)大江健三郎的森林意識(shí)進(jìn)行分析，并在創(chuàng)作時(shí)間上將大江健三郎的森林意識(shí)分成三個(gè)部分，在每個(gè)部分中再進(jìn)行具體的論述,并結(jié)合作品進(jìn)行分析，從文本出發(fā)，將存在主義、人文主義等理論和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境相結(jié)合，分析大江在每一時(shí)期森林意識(shí)的不同內(nèi)涵，挖掘出大江對(duì)人生存問(wèn)題的關(guān)懷，特別是后期對(duì)人精神上的關(guān)懷。 緒論主要簡(jiǎn)述了大江健三郎的文學(xué)成就，闡釋本文選擇以大江創(chuàng)作中的森林意識(shí)為題的主要原因，并以此為切入點(diǎn)，剖析大江創(chuàng)作的特質(zhì)。在梳理本論題研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，確立具體的研究重點(diǎn)和本文寫(xiě)作的創(chuàng)新之處。 正文主要分成四章，主要對(duì)大江健三郎的森林意識(shí)進(jìn)行具體的闡述。分析每一階段森林意識(shí)的內(nèi)涵、形成原因、在作品中的表現(xiàn)形式及其價(jià)值、意義等。 第一章日本人的森林意識(shí)和大江的森林意識(shí)辨析 首先從森林意識(shí)這一關(guān)鍵詞入手，解釋其涵義，分析日本人森林意識(shí)的內(nèi)涵和形成原因，進(jìn)而研究大江健三郎森林意識(shí)的內(nèi)容和出現(xiàn)原因。其次，將大江健三郎的森林意識(shí)分成三個(gè)階段進(jìn)行具體的分析。 第二章森林意識(shí)的出現(xiàn)——“封閉的樂(lè)園” 這一時(shí)期的森林意識(shí)是大江健三郎無(wú)主觀意識(shí)的創(chuàng)作，作品大部分是發(fā)生在森林中的故事，此時(shí)森林中的人們處于一種被監(jiān)禁的狀態(tài)，然而人們卻渾然不知，此時(shí)大江健三郎在作品中關(guān)注的是人的生存危機(jī)問(wèn)題，這與他生長(zhǎng)在森林環(huán)境中有著密切的聯(lián)系，在這種森林氛圍的熏陶下，祖母和母親又給他講了許多關(guān)于森林的神話故事，這些都是他森林意識(shí)出現(xiàn)的重要原因。 第三章森林意識(shí)的形成——“再生的樂(lè)園” 在這一時(shí)期大江健三郎已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的森林意識(shí)，這已經(jīng)成為他創(chuàng)作意識(shí)的一個(gè)組成部分。此時(shí)在作品中他關(guān)注的是戰(zhàn)后日本社會(huì)問(wèn)題，其中出現(xiàn)了生死輪回觀以及出走與回歸的論題。這與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后日本政治、經(jīng)濟(jì)、文化出現(xiàn)的問(wèn)題緊緊相連，又與他這一時(shí)期接觸到的存在主義不可分割。 第四章森林意識(shí)的提升——“永恒的樂(lè)園” 大江健三郎一直在尋找完美的烏托邦地點(diǎn)，而他在作品中描寫(xiě)的森林就是他所尋找的桃花源之地，在第三部分他致力于尋求靈魂上的解救，以及對(duì)“新人”的期待，希冀能夠解決關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)的問(wèn)題。這來(lái)自于他幾十年的反思，對(duì)社會(huì)的反思、對(duì)家庭的反思、對(duì)自我的反思，他的森林意識(shí)不僅僅是最開(kāi)始的無(wú)意識(shí)寫(xiě)作，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活最真實(shí)的關(guān)注和評(píng)判，他希望可以尋找到真正意義上的“烏托邦”家園。 結(jié)論是對(duì)正文部分進(jìn)行的高度總結(jié)和內(nèi)容補(bǔ)充，，是對(duì)大江健三郎森林意識(shí)所做的價(jià)值性的評(píng)判。森林意識(shí)作為一種文學(xué)意識(shí)，它的出現(xiàn)表明大江是一個(gè)有責(zé)任感的作家。從最初的關(guān)注人生存問(wèn)題到關(guān)注整個(gè)人類(lèi)社會(huì)問(wèn)題，他將尋找解決現(xiàn)代文明痼疾的良方視為己任。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，大江健三郎森林意識(shí)的創(chuàng)作體現(xiàn)了他拯救現(xiàn)代文明的理想，使他走出了本土的國(guó)度，成為了世界級(jí)的作家。
【關(guān)鍵詞】：大江健三郎 森林意識(shí) 存在主義 人道主義
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：I313.06
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 緒論9-12
• 一、日本人的森林意識(shí)和大江森林意識(shí)辨析12-17
• （一）日本人的森林意識(shí)13-15
• （二）大江健三郎的森林意識(shí)15-17
• 二、森林意識(shí)的出現(xiàn)——“封閉的樂(lè)園”17-24
• （一）森林經(jīng)驗(yàn)與寫(xiě)作17-19
• （二）森林的屏蔽與打破19-21
• （三）關(guān)注生存危機(jī)21-24
• 三、森林意識(shí)的形成——“再生的樂(lè)園”24-34
• （一）生死輪回觀24-27
• （二）出走與回歸27-30
• （三）關(guān)注日本社會(huì)問(wèn)題30-34
• 四、森林意識(shí)的提升——“永恒的樂(lè)園”34-45
• （一）尋求靈魂救贖34-39
• （二）對(duì)“新人”的期待39-42
• （三）關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)42-45
• 結(jié)論45-46
• 參考文獻(xiàn)46-48
• 致謝48

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 王琢;現(xiàn)代森林神話與救濟(jì)的可能性論大江健三郎《萬(wàn)延元年的足球》[J];東北亞論壇;1997年01期

2 蔡志云;;神話與現(xiàn)實(shí)的交融——大江健三郎小說(shuō)的森林世界[J];福建論壇(社科教育版);2007年12期

3 楊月枝;;大江健三郎的森林情結(jié)[J];社會(huì)科學(xué)論壇(學(xué)術(shù)研究卷);2007年09期

本文編號(hào)：671423