本文選題：莫里森 + 權(quán)力��； 參考：《山東大學(xué)》2012年碩士論文

【摘要】：在美國(guó)文學(xué)發(fā)展史上,少數(shù)族裔文學(xué)研究正變得越來(lái)越流行,越來(lái)越重要。王家湘提出美國(guó)黑人文學(xué)的誕生比起任何別的民族文學(xué)來(lái)要艱難得多,但它在美國(guó)少數(shù)族裔文學(xué)中顯得最為成熟,成就也最為顯著。其中美國(guó)非裔女作家托尼·莫里森就值得我們關(guān)注。她的作品深切關(guān)注美國(guó)非裔女性的生活經(jīng)歷、精神狀態(tài)和價(jià)值取向,并以豐富的情感和細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了不同的非裔女性如何在白人的世界里求得生存和發(fā)展。當(dāng)文學(xué)話語(yǔ)與�？碌臋�(quán)利和話語(yǔ)理論聯(lián)系在一起時(shí),文學(xué)作品便被賦予了更深刻的含義,故事中人物的命運(yùn)與時(shí)代的命運(yùn)和走向被緊緊地聯(lián)系在一起。所以,本論文意在用�？碌臋�(quán)力和話語(yǔ)理論來(lái)解讀莫里森的第一部小說(shuō)《最藍(lán)的眼睛》。 除了引言和結(jié)論部分,本論文分為三章： 第一章分析了美國(guó)非裔女性在白人權(quán)力話語(yǔ)壓制下的無(wú)助心情。分兩部分展開,一是她們?cè)诿鎸?duì)白人時(shí)外在的無(wú)奈：波莉不能從白人那兒得到她應(yīng)得的報(bào)酬,而達(dá)琳不但要忍受白人男人的窺視欲望,還要忍受喬利的侮辱,但她把這一切都視為理所當(dāng)然并且毫無(wú)怨言地承受著。二是權(quán)力話語(yǔ)影響下她們內(nèi)心的壓抑和掙扎。依照弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論,本我、自我和超我始終處在不斷的爭(zhēng)斗中,所以小說(shuō)中這些女性的內(nèi)心掙扎就主要體現(xiàn)在權(quán)力話語(yǔ)下她們?nèi)绾翁幚磉@三者之間的微妙關(guān)系,突出體現(xiàn)在克勞迪婭、佩科拉、波莉這三個(gè)女性人物身上。 第二章試圖分析那些敢于抗?fàn)幍姆且崤匀绾卧诎兹藱?quán)力話語(yǔ)的世界里保持自身的發(fā)展并發(fā)出自己的聲音。首先,作為年輕一代非裔女性的代表,克勞迪婭對(duì)西方世界的“形體美”的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生質(zhì)疑；對(duì)黑人文化的留戀和向往使得她的圣誕愿望與白人世界格格不入；對(duì)布魯斯音樂的喜愛和贊美更是對(duì)白人世界權(quán)力話語(yǔ)的一個(gè)挑戰(zhàn)。其次,作為一個(gè)黑人文化的傳承者,麥克迪亞太太不僅演繹了她對(duì)下一代的關(guān)愛和對(duì)黑人布魯斯音樂的傳承和發(fā)展,而且她對(duì)無(wú)家可歸的佩科拉的關(guān)心和照顧更體現(xiàn)了她對(duì)黑人種族的默默奉獻(xiàn)和支持。最后,作為即將逝去的南方黑人傳統(tǒng)文化的代表,吉米姨婆的世界仿佛是小說(shuō)中一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的世界,在她的世界里我們可以看到可貴的品質(zhì)和高尚的人格,也彌漫著神秘的黑人傳統(tǒng)習(xí)俗和文化。從某種意義上說(shuō),對(duì)吉米姨婆的留戀和哀悼是黑人傳統(tǒng)文化和種族話語(yǔ)的一種回歸。 第三章分析了小說(shuō)中幾個(gè)消極的非裔女性人物如何在白人權(quán)力話語(yǔ)下迷失了自我。典型代表是佩科拉、波莉和杰蘿丹。不論是在家,在學(xué)校還是去商店,權(quán)力的眼睛四處監(jiān)視著佩科拉的“丑陋”,讓她無(wú)地自容。因此,她對(duì)藍(lán)眼睛的渴望愈發(fā)迫切和強(qiáng)烈,最終成為權(quán)力話語(yǔ)下的犧牲品。波莉來(lái)到北方后發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,成為白人權(quán)力話語(yǔ)的附庸和幫兇。杰蘿丹瘋狂地追逐著白人世界里的“標(biāo)準(zhǔn)”,與黑人劃清界限,卻始終走不進(jìn)白人的世界里。 在白人權(quán)利話語(yǔ)的世界里,她們是一個(gè)失語(yǔ)的種族。消極悲傷的人努力讓自己接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)并改變自己來(lái)迎合權(quán)力話語(yǔ)的要求,希望自己被另一個(gè)世界接納；堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)著的人頑強(qiáng)地抵抗這種權(quán)力話語(yǔ),并團(tuán)結(jié)起來(lái)努力尋找她們民族自己的聲音,打破這種權(quán)力話語(yǔ),獲得自己種族的話語(yǔ)權(quán)力。
[Abstract]:In the history of American literature , the study of minority literature is becoming more and more popular and more and more important . The birth of American black literature is more and more important than any other national literature .

In addition to the introduction and conclusion part , this thesis is divided into three chapters :

The first chapter analyses the helpless mood of American African - American women under the oppression of white power .

The second chapter attempts to analyze how those African - American women who dare to fight against the white power speak their own development and send their voices . First , as a representative of the younger generation African - American women , Claudia questions the " beauty " of the Western world ;
The attachment of the black culture and the yearning to make her Christmas wish are incompatible with the white world ;
The love and admiration of blues music is a challenge to the white world power discourse . Second , Mrs . McDiya , as a writer of a black culture , not only shows her love for the next generation and the inheritance and development of the black blues . Finally , as a representative of the dying southern black traditional culture , Aunt Jimmy ' s world seems to be a unique world in fiction . In a sense , the attachment and mourning of Aunt Jimmy is a return of black traditional culture and racial discourse .

The third chapter analyzes how many of the negative African - American women are lost in the white power discourse . Typical representatives are Pekola , Pollie , and Rodin . Whether at home , at school or in shops , the eyes of the power monitor the " ugly " of Pecora , and eventually become the victim of the power discourse .

In the world of white - rights discourse , they are a lost race . Negative sadness tries to accept the reality and change itself to the demands of power words , hoping to be accepted by another world ;
Strong and persistent people resist the discourse of power and unite to find their own voices , break the discourse of power , and gain the discourse power of their own race .
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I712.074

【參考文獻(xiàn)】

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1 張之滄;�？碌奈⒂^權(quán)力分析[J];福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版);2005年05期

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本文編號(hào)：1963527