嶺南舞蹈猶如一塊瑰寶,具有豐富性與多元性。廣東人大膽開放,使得廣東地區(qū)的藝術發(fā)展始終保持鮮明的地方色彩,卻又滲透著當代藝術的先進意識,相互融合碰撞之下,逐步形成了今天的嶺南舞蹈形態(tài)。然而,在重視海洋興國,抒發(fā)海洋夢想的今天,嶺南舞蹈創(chuàng)作已逐步向海洋題材靠近,這啟示著舞蹈創(chuàng)作的未來發(fā)展趨勢。由此,筆者試圖梳理涉海舞蹈發(fā)展脈絡,以嶺南舞蹈創(chuàng)作中涉獵海洋題材的舞蹈作品為代表,對其藝術呈現(xiàn)手法及特征進行研究。 

【文章來源】：粵海風. 2019,(04)

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【部分圖文】：

舞蹈《青春與�！罚瑥V東海洋大學演出，攝影：劉海棟

在第五屆嶺南舞蹈大賽中，就有關于海洋形態(tài)及其意象化表達的作品，例如小舞劇《哭嫁》和群舞《青春與海》。小舞劇《哭嫁》運用大塊的布與肢體動作呈現(xiàn)波瀾壯闊的海洋意象，以及海與陸地、海與木船、海與人的多重關系。舞蹈《青春與�！罚▓D1、圖2）在柴可夫斯基的《第一鋼琴協(xié)奏曲》的音樂節(jié)奏和音樂情感下，通過肢體動作表現(xiàn)海洋波濤洶涌的形態(tài)。運用雙人舞段、三人舞段、群舞段以及大量的調度，詩意地描繪了大海波浪翻滾、柔光閃耀的景象，抒發(fā)青年對海洋的情懷。在編創(chuàng)當中，如何用肢體表現(xiàn)大海的意象成為舞蹈難題，在不斷地修改與嘗試后，發(fā)現(xiàn)舞者的手臂有力度地突起，接連交織在緊密的、橫面的空間里進行卡農節(jié)奏變化，這時就有了波濤的意味，更是海浪的形象動作。在舞蹈起始畫面中，編者經過長時間打磨實驗，提煉出表現(xiàn)海洋靜謐、海面連綿起伏的畫面意象，并通過舞者運用腹部收縮、胸口帶動、頭部自然放松、膝蓋手臂向上的肢體動作和卡農的形式來描繪海洋意象。作品蘊含了人們對海洋依戀、向往、激進的多重情感，在舞段上依次疊加、推進直至最后高潮結束，也體現(xiàn)出奮斗不止、努力未息的精神，讓越來越多的青年投身海洋、建功海洋。三、海洋生靈及神話的模擬與崇拜

在生產力相對落后的原始社會，沿海居民通過出海捕撈而獲得海生動物。這些動物不僅是他們賴以生存的食物，也是他們在漁市進行交易販賣、獲取財富的主要來源。因而在長久的勞動和生活中，沿海居民對海洋產生強烈的依賴、恐懼和羨慕，從而心生崇拜。這些涉海民俗舞蹈就是人們模擬海洋生物、崇拜生靈的最詳細證明。翻開歷史，傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明逐漸走來，龍、鰲、魚等動物舞蹈，都是源自北方，而嶺南民俗舞蹈逐步對傳統(tǒng)民間動物舞蹈進行創(chuàng)新與改造，例如“第十屆桃李杯”海南嘉積中學的舞蹈作品《搏·鰲》，表現(xiàn)了善良、勤勞、勇敢的瓊海人民在這個時代的大潮中，“拼搏進取，獨占鰲頭”的博鰲精神。通過模擬“鰲”這一海洋物種，對其進行擬人化創(chuàng)作，賦予動物以人的情感和精神，同時創(chuàng)新舞蹈題材，變化舞蹈動作，為民俗舞蹈注入新的元素，繼承與保留漢民族傳統(tǒng)文化。以舞蹈《石靈》為例

【參考文獻】：
期刊論文
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