本文關(guān)鍵詞：解構(gòu)式語言在裝飾藝術(shù)中的秩序感

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【摘要】：“解構(gòu)主義”作為一種設(shè)計風(fēng)格興起于20世紀(jì)80年代,而解構(gòu)主義哲學(xué)可以追溯到1967年,二戰(zhàn)結(jié)束以后,人們更加注重個人內(nèi)心世界的表達(dá),也開始關(guān)注生活和社會問題,他們不再局限于原有的一些僵化、教條的看法,從本質(zhì)上開始挑戰(zhàn)一些原有的生活方式。所以“解構(gòu)主義”的核心是對于結(jié)構(gòu)本身的反感,認(rèn)為符號的本身能夠反正真實,與整體相比更注重單獨個體的研究。簡言之,解構(gòu)主義及解構(gòu)主義者們就是打破現(xiàn)有的單元化的秩序。這種秩序可能是社會道德的秩序、婚姻的秩序、倫理道德的秩序,也包括一些個人意識上秩序,比如思維習(xí)慣、接受習(xí)慣、創(chuàng)作習(xí)慣和人內(nèi)心中沉淀下來較抽象的文化底蘊(yùn)和無意識的種族性格。解構(gòu)主義意圖打破這種它所認(rèn)為的形而上學(xué)的秩序,然后再創(chuàng)造更為合理的秩序。這種語言難以限定,好似無形無蹤,卻又無時無處不在。但是它在一種哲學(xué)背景下產(chǎn)生的藝術(shù)語言,這種語言具有藝術(shù)語言中的普遍性。第三章中總結(jié)出了解構(gòu)式語言具有不對稱性、不完整性、對比強(qiáng)烈、動勢、節(jié)奏明顯和突變的形式特點。以此可以推斷出解構(gòu)式語言是在混亂中產(chǎn)生的,經(jīng)過設(shè)計師的轉(zhuǎn)變建立了新的秩序感。解構(gòu)式語言就是在混亂與秩序中形成了對比,才產(chǎn)生了對立統(tǒng)一的藝術(shù)效果。論文最后在環(huán)境藝術(shù)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、服裝設(shè)計、裝飾藝術(shù)中以不同的例子證明了解構(gòu)式語言在裝飾藝術(shù)中具有的對立又統(tǒng)一的秩序感。也說明了解構(gòu)式語言在裝飾藝術(shù)中存在的特點和意義。
【關(guān)鍵詞】：解構(gòu)主義 解構(gòu)式語言 裝飾藝術(shù) 秩序感
【學(xué)位授予單位】：魯迅美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：J525
【目錄】：

• 提要3-4
• Abstract4-7
• 導(dǎo)言7-8
• 第1章“解構(gòu)主義”概念到“解構(gòu)式語言”的界定分析8-10
• 1.1 自然界的力量8
• 1.2 哲學(xué)思想的由來8
• 1.3 解構(gòu)主義哲學(xué)思想8-9
• 1.4 解構(gòu)式語言9-10
• 第2章 解構(gòu)式語言在藝術(shù)創(chuàng)作中的發(fā)展特點10-11
• 2.1 歷史發(fā)展10
• 2.2 解構(gòu)式語言發(fā)展特點10-11
• 第3章 解構(gòu)式語言在裝飾藝術(shù)中的形式特點11-14
• 3.1 不對稱性11-12
• 3.2 不完整性12
• 3.3 對比強(qiáng)烈12-13
• 3.4 動勢13
• 3.5 節(jié)奏明顯13-14
• 3.6 突變14
• 第4章 解構(gòu)式語言中的秩序14-18
• 4.1 什么是秩序14-15
• 4.2 解構(gòu)式語言的秩序——對立又統(tǒng)一15-18
• 4.2.1 美的實質(zhì)是一種平靜的感覺15-16
• 4.2.2 對立統(tǒng)一——平衡與不穩(wěn)定的秩序16-17
• 4.2.3 對立統(tǒng)一——運(yùn)動與靜止的秩序17
• 4.2.4 對立統(tǒng)一——形式到意義的秩序17-18
• 第5章 解構(gòu)式語言在裝飾藝術(shù)中的秩序感18-24
• 5.1 解構(gòu)式語言在環(huán)境中的裝飾藝術(shù)具有秩序感19
• 5.2 解構(gòu)式語言在工業(yè)產(chǎn)品中的裝飾藝術(shù)具有秩序感19-20
• 5.3 解構(gòu)式語言在服裝設(shè)計中的裝飾藝術(shù)具有秩序感20-21
• 5.4 解構(gòu)式語言在裝飾藝術(shù)中具有秩序感21-24
• 結(jié)語24-25
• 圖板目錄25-26
• 參考文獻(xiàn)26-27
• 致謝27-28

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：518760