本文關(guān)鍵詞：蒙古族傳統(tǒng)皮囊壺研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：文化與習(xí)俗是人類文明發(fā)展歷程中最豐富的財富,并且它蘊(yùn)含于人類歷史發(fā)展的不同階段,具有鮮明的民族與地域特色。在浩瀚的宇宙中存在著無數(shù)的小星球,而我們生活在那顆最美麗的星球之上。地球,這個承載著人類的藍(lán)色星球,因我們?nèi)祟愑们趧谂c智慧所構(gòu)建的文化和生活習(xí)俗而變得多姿多彩。但是,不容置疑的是形成人類多姿多彩文化與習(xí)俗的正是生活在不同地域的眾多民族!在世界歷史發(fā)展的舞臺上,有一個民族叫蒙古族,他們有自己的文化、語言、藝術(shù)、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。千百年來在蒙古高原上生存著的這一偉大民族,在世界的歷史長河中不僅創(chuàng)造了輝煌的軍事歷史,同樣,他們所創(chuàng)造的文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等為世界文化藝術(shù)寶庫增添了無限色彩,形成了蒙古民族特有的游牧文化特色。人類以往生活方式主要分為游牧和定居生活兩種。但這兩種生活方式日益被彼此影響而慢慢同化。游牧生活方式的主要表現(xiàn)形式為自然、人類、畜牧業(yè)的一體化。在游牧生活環(huán)境里自然保持著自己原生態(tài)樣貌,而其中人類需要合理鏈接畜牧和自然。遷移、草場、畜牧、牧人是游牧生活中最重要的四種因素,它們在敘寫著游牧生活長久的文化習(xí)俗歷史。正是這四種因素在人類歷史上留下了游牧生活這一種對保護(hù)生態(tài)環(huán)境和大自然原生態(tài)的生活方式,也是對人類社會發(fā)展中做出了很重要的貢獻(xiàn)。我研究的主題是皮囊壺(蒙古語稱之為塔西馬噶)。它是游牧蒙古族日常生活用品之一,主要用于裝牛奶和奶制品,它在蒙古族眾多皮制用品當(dāng)中屬于手工最細(xì)致的、制作方法最需要智慧的、并且具有很多種象征意義的儲存工具,對其蘊(yùn)含的意義的研究對我們深入了解蒙古族文化和生活習(xí)慣的協(xié)調(diào)性,了解蒙古族文化、草原文化都具有特別的重要意義。這也是我研究的目的與初衷。皮囊壺最早出現(xiàn)是在公元前4-5世紀(jì),在蒙古族祖先生活過的西阿拉泰草原上發(fā)現(xiàn)的Pazirik墓地出土的陪葬用品里面出現(xiàn)了皮囊壺,這是證明蒙古人最早使用皮囊壺的例子。我的研究重點是從那時開始至19世紀(jì)末,以游牧民族在生活中大量使用的皮囊壺為主線,進(jìn)而將其制作原料、樣式、制作方法以及對皮囊壺上的花紋、圖案的研究論證,從工藝、文化、習(xí)俗等角度對蒙古族游牧生活進(jìn)行闡述。在蒙古草原上,皮囊壺這一濃郁的游牧產(chǎn)物,從公元前2世紀(jì)對這區(qū)域文化發(fā)展有重大貢獻(xiàn)的匈奴時期開始,到13世紀(jì)成立大蒙古帝國時已經(jīng)發(fā)展到了高潮時期。在這一時期,皮囊壺的使用范圍已經(jīng)擴(kuò)散到各民族生活里,而且各民族對皮囊壺的稱呼也各不相同。皮囊壺從成吉思汗時期開始利用在戰(zhàn)爭中,也是成吉思汗軍隊在戰(zhàn)爭中速戰(zhàn)速決的一種重大的秘密之一。蒙古軍人在皮囊壺里面除了裝水之外還裝自己在打仗時需要的干肉和奶食品,可以長時間不下馬,到達(dá)目的地時仍然保持著自己體力。21世紀(jì)俄羅斯、中國和美國等國家軍隊里也出現(xiàn)了私人裝水的容器,其實這些容器原理也是受皮囊壺的啟發(fā)而產(chǎn)生的。令人遺憾的是,在皮囊壺的發(fā)展過程中其款式、花紋、使用目的等在慢慢改變,到現(xiàn)在已經(jīng)沒人用傳統(tǒng)方法來制作皮囊壺,其世世代代傳承下來的與制作皮囊壺有關(guān)的的文化智慧也已經(jīng)不復(fù)存在了。所以我在研究工作中除了介紹皮囊壺的來歷及其發(fā)展演變的歷程之外,也重點研究了一下兩點:一、研究使用蒙古傳統(tǒng)方法制作皮囊壺的相關(guān)文獻(xiàn)資料。文獻(xiàn)來源除了有傳統(tǒng)蒙文書籍之外,也從自己學(xué)過的俄語和英語文獻(xiàn)里尋找相關(guān)內(nèi)容。同時比較研究了不同國家地區(qū)此類皮囊壺的使用方法和制作方法。二、對皮囊壺的使用目的及皮囊壺的裝飾圖案展開文化方面的闡述。
【關(guān)鍵詞】：蒙古族 手工藝 皮囊壺 皮藝
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J529

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本文編號：497900