本文關(guān)鍵詞：少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)在室內(nèi)外裝飾中的運用，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑的裝飾藝術(shù)凝聚了少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的靈魂,雖然物移時易,仍具有永相傳承的價值,仍會對當今時代建筑的室內(nèi)外裝飾藝術(shù)產(chǎn)生啟發(fā)誘導、借鑒指引的作用。隨著我國逐步步入后工業(yè)化時代,以后現(xiàn)代主義為主要思想來源的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)已難以滿足人們?nèi)遮叾嘣氖覂?nèi)室外裝飾需求。推進少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)室外裝飾文化的創(chuàng)新融合,成為傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)文脈并救濟現(xiàn)代裝飾藝術(shù)發(fā)展之弊的時代需要。
【作者單位】： 河北工程大學;武漢大學;河北師范大學;
【關(guān)鍵詞】： 少數(shù)民族 傳統(tǒng)建筑 裝飾藝術(shù) 室內(nèi)外裝飾
【基金】：2014年度河北省“三化”及其協(xié)同發(fā)展研究基地項目“現(xiàn)代化浪潮下古城城鎮(zhèn)建設與古建筑文化的融合方式探索”(SHJD2014C07) 河北省社科基金項目“內(nèi)向視角下以漢語文化提升河北文化軟實力的路徑研究”(HB14ZX011)的綜合性研究成果
【分類號】：TU238
【正文快照】： 少數(shù)民族的建筑及其裝飾藝術(shù)無不深深打上自己民族的烙印,是各個少數(shù)民族歷史和文化最顯著的物質(zhì)載體。如果說,由于交通通訊的日益便捷、市場一體化的日漸加深、交往的日趨頻密,導致各民族的建筑及其裝飾藝術(shù)出現(xiàn)雷同趨勢的話,那么少數(shù)民族的傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)則深深體現(xiàn)著民族

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