文章提出現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中,更加強(qiáng)調(diào)建筑的社會(huì)性,建筑不能只受到技術(shù)條件的約束,更應(yīng)注重環(huán)境、空間和人的感受,不能只用簡(jiǎn)單的中性方式來(lái)應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的設(shè)計(jì)要求,而忽視了人的精神需求、審美價(jià)值以及傳統(tǒng)文化的影響。在當(dāng)下,建筑設(shè)計(jì)應(yīng)在功能性、實(shí)用性、安全性的原則上結(jié)合民族性、文化性及地區(qū)性等因素再設(shè)計(jì),以此來(lái)平衡建筑與環(huán)境、建筑與人的關(guān)系,在綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)、情感化設(shè)計(jì)的背景下,合理運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)與裝飾設(shè)計(jì),探索出一條更適應(yīng)于社會(huì)發(fā)展、美學(xué)價(jià)值及創(chuàng)新實(shí)用的設(shè)計(jì)方向。

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圖2朗香教堂來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

圖3普魯?shù)佟ぐ曜≌瑏?lái)源：網(wǎng)絡(luò)

圖1流水別墅來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

另外，洛可可時(shí)期的建筑提倡形體不能從一個(gè)方向被看透，而是讓觀者覺(jué)得其中包含著某種無(wú)窮無(wú)盡的東西。這也常被描述為“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。而著名現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父勒·柯布西耶設(shè)計(jì)的朗香教堂（圖2）與此有相似之處。朗香教堂修建后，經(jīng)過(guò)時(shí)代的變革，人們對(duì)其描述不盡相同：“像一只鴨子....

圖3普魯?shù)佟ぐ曜≌瑏?lái)源：網(wǎng)絡(luò)

最后，在筆者看來(lái)，建筑中的裝飾性并不應(yīng)該用偏激的目光去看待，裝飾其實(shí)是精神性的一種表達(dá)，撫慰人心，或者成為一種標(biāo)志性的符號(hào)，或者是反映當(dāng)下社會(huì)的風(fēng)格性代表語(yǔ)言�？傊问脚c功能是密不可分的，裝飾不因被視為一種與功能敵對(duì)的因素，而應(yīng)與功能良好結(jié)合。圖2朗香教堂來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

本文編號(hào)：3961737