本文通過文獻和案例對獨龍族獨龍?zhí)旱幕咎卣鳌⒐に嚒a(chǎn)生和現(xiàn)狀等進行了介紹和分析。闡述了獨龍?zhí)菏乾F(xiàn)存的原始父系氏族服飾形態(tài)的代表性文化遺產(chǎn),從其變化豐富的條紋裝飾中,能窺見早期人類對美的認識和創(chuàng)造力水平。其條紋裝飾是獨龍族唯一代表性的視覺符號和身份象征,是研究少數(shù)民族,尤其是氐羌系少數(shù)民族服飾起源的重要切入點;是人類與自然斗爭過程中留存下來的美學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)研究的活態(tài)樣本,急需對獨龍?zhí)哼@一瀕臨消失的工藝進行充分研究和搶救性保護。 

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、獨龍?zhí)阂约皸l紋裝飾的基本特征
    （一）獨龍?zhí)夯咎卣?br>    （二）獨龍?zhí)簵l紋裝飾的基本特征
二、遙遠的祖先印記：作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美學(xué)價值
    （一）條紋裝飾是人類創(chuàng)造力和文化傳統(tǒng)的鮮活記錄
    （二）條紋裝飾是獨龍族族源的印記
三、身份、媒介、圖騰：作為人類學(xué)樣本的美學(xué)價值
    （一）條紋裝飾是獨龍族與天、神溝通的媒介
    （二）條紋裝飾是特殊地理環(huán)境孕育下的生命符號和圖騰
結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]20世紀50年代以來獨龍族研究述評[J]. 張可佳.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019(04)
[2]獨龍族服飾文化研究[J]. 劉剛,項一挺.  中國民族博覽. 2015(08)
[3]條紋裝飾在怒族“阿怒”服飾用品中的地位及其美學(xué)探討[J]. 梁勁蕓,李綸.  民族藝術(shù)研究. 2012(05)



本文編號：3730429