莫高窟蓮花藝術(shù)形態(tài)研究及創(chuàng)新應(yīng)用
發(fā)布時(shí)間:2022-02-24 01:21
以莫高窟為中心的敦煌石窟是我國佛教藝術(shù)的寶庫,其創(chuàng)作持續(xù)時(shí)間之長,規(guī)模之大,涵蓋的藝術(shù)種類之多,保存之完善世之罕見。從二十世紀(jì)初莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn),各種珍貴的經(jīng)卷、文書、絹畫、法器等文物被用各種手段傳至日本、歐美等國后,莫高窟藝術(shù)引起了世界的關(guān)注,從此中外大批學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了持續(xù)的關(guān)注和研究,并形成了內(nèi)容廣博深厚的敦煌學(xué)。莫高窟作為敦煌石窟的核心部分,其中的各類佛教藝術(shù)如壁畫、彩塑、石窟建筑等都已有相關(guān)專著出版,但石窟藝術(shù)中的一個(gè)專題-蓮花藝術(shù),卻鮮有兼具系統(tǒng)性和深度的研究。蓮花作為佛教的圣花,于佛教而言有特殊意義,且莫高窟中也有豐富的蓮花題材的藝術(shù)形式,因此筆者希望在這一專題的研究中有所貢獻(xiàn)。本文通過對(duì)大量考古文獻(xiàn)資料的研究,從整體上理清了蓮花藝術(shù)在莫高窟中的分布特點(diǎn)和形態(tài)特征,包括位置、種類、分期、風(fēng)格特征、演變規(guī)律等,將莫高窟各類蓮花分成不同的主題并按時(shí)間順序予以呈現(xiàn)和分析,使得莫高窟蓮花藝術(shù)的整體面貌得以顯現(xiàn),同時(shí)也詳盡的展示出了各類蓮花的具體形態(tài),做到了兼顧系統(tǒng)性和一定深度的研究。在初步的形態(tài)分析之后本文做了進(jìn)一步的工作,運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的產(chǎn)品族思想對(duì)莫高窟蓮花藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行了再研...
【文章來源】:浙江農(nóng)林大學(xué)浙江省
【文章頁數(shù)】:92 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
1莫高窟石窟樣式圖片來源:敦煌石窟全集:13.圖案卷.上P006-P007Figure3.1.1Architecturalformofthegrotto
3.2.1 莊嚴(yán)主題的界定?本這里主要指壁畫里散布在空中的蓮花和水池中生長的蓮花,這些蓮花是用來裝飾佛國世界或佛教故事場景的,因在佛教術(shù)語中稱為莊嚴(yán)[29],所以這里定名為莊嚴(yán)主題。蓮花為莊嚴(yán)之物在佛教經(jīng)典中多有記載,如《阿彌陀經(jīng)》中記載的極樂世界七寶池中有大如車輪的各色蓮花來莊嚴(yán)凈土,《無量壽經(jīng)》中也有描繪各種散發(fā)著光芒的寶蓮花遍布各處,莊嚴(yán)整個(gè)佛國世界。在《大般涅盤經(jīng)》中記載佛陀人滅時(shí),眾人會(huì)“散以諸花而為莊嚴(yán),優(yōu)缽羅花、拘物頭花、波頭摩花、芬陀利花……”[30]類似的經(jīng)典記載還有很多,同時(shí)這一題材在各朝代的石窟壁畫中也有充分表現(xiàn)。在正式分析研究之前,先介紹兩位知名學(xué)者關(guān)于石窟蓮花的一些研究成果,一位是日本的吉村憐先生,他研究總結(jié)了龍門北魏洞窟中出現(xiàn)的各種天蓮花形態(tài)[31],如下圖 3.2.1,這些蓮花形態(tài)在莫高窟早期壁畫中也有出現(xiàn)。另一位是陳履生先生,他在文章《談絲路石窟壁畫中的荷花形象》中總結(jié)了敦煌石窟中出現(xiàn)的各種蓮花形態(tài),對(duì)于該主題下的蓮花圖案研究有重要意義,如下圖3.2.2,這些研究成果為我們認(rèn)定早期壁畫中的蓮花圖案提供了依據(jù),下面將對(duì)各時(shí)期壁畫中的蓮花形態(tài)進(jìn)行分析。
對(duì)于該主題下的蓮花圖案研究有重要意義,如下圖3.2.2,這些研究成果為我們認(rèn)定早期壁畫中的蓮花圖案提供了依據(jù),下面將對(duì)各時(shí)期壁畫中的蓮花形態(tài)進(jìn)行分析。圖 3.2.1 龍門北魏洞窟天蓮花形態(tài) 圖 3.2.2 敦煌石窟多種蓮花形態(tài)圖片來源: 風(fēng)格與象征-魏晉南北朝 圖片來源:談絲路石窟壁畫中的荷花蓮花圖案研究 P126 形象 P94-P100Figure 3.2.1 Lotus form of Longmen Grottoes Figure 3.2.2 Lotus form of Dunhuang Grottoes3.2.2 歷代莊嚴(yán)蓮花的創(chuàng)新形態(tài)研究?北涼是莫高窟的初創(chuàng)時(shí)期,這一時(shí)期的洞窟只有 268、272、275 三個(gè),且圖案整體保存較完好的也就 272 窟,雖可考的圖像較少,但具有鮮明的風(fēng)格特征。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]敦煌莫高窟石窟建筑形制演化與特征探析[J]. 楊赫赫. 石河子大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(03)
[2]論印度佛像蓮花座起源于龍樹時(shí)代[J]. 張同標(biāo). 藝術(shù)探索. 2016(04)
[3]巧解高考生物試題中的“遺傳系譜圖”[J]. 王從漢. 中學(xué)生物學(xué). 2015(04)
[4]佛教中的蓮花意象[J]. 范麗麗. 文學(xué)界(理論版). 2010(06)
[5]印度文化崇尚蓮花[J]. 汪祖民. 佛教文化. 2008(02)
[6]中國佛教石窟的類型和形制特征——以龜茲和敦煌為中心[J]. 馬世長. 敦煌研究. 2006(06)
[7]略述敦煌莫高窟的變遷、藝術(shù)成就和意義[J]. 曾維華. 上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1992(01)
[8]試論敦煌莫高窟藝術(shù)[J]. 羅健斌. 玉溪師專學(xué)報(bào). 1988(05)
[9]敦煌壁畫中的蓮花圖案[J]. 歐陽琳. 敦煌學(xué)輯刊. 1981(00)
[10]敦煌莫高窟藝術(shù)[J]. 常書鴻. 文物. 1978(12)
博士論文
[1]中國南北朝時(shí)期佛教造像背光研究[D]. 金建榮.南京藝術(shù)學(xué)院 2015
[2]美術(shù)館展覽的文化坐標(biāo)及其實(shí)踐[D]. 馬鋒輝.中國美術(shù)學(xué)院 2014
[3]三種《華嚴(yán)》及其經(jīng)典闡釋研究[D]. 桑大鵬.華中師范大學(xué) 2006
[4]風(fēng)格與象征——魏晉南北朝蓮花圖像研究[D]. 袁承志.清華大學(xué) 2004
碩士論文
[1]基于用戶認(rèn)知的小家電產(chǎn)品族特征研究[D]. 耿霞.南京理工大學(xué) 2017
[2]中國魏晉南北朝時(shí)期蓮花圖案研究[D]. 李?yuàn)檴?北京林業(yè)大學(xué) 2015
[3]品牌差異化背景下的手機(jī)產(chǎn)品族設(shè)計(jì)研究[D]. 朱冉.江南大學(xué) 2010
[4]論元青花瓷器裝飾中的蓮紋[D]. 蘇西亞.中央民族大學(xué) 2010
[5]佛教的東漸與中國植物紋樣的興盛[D]. 汪燕翎.四川大學(xué) 2004
本文編號(hào):3641680
【文章來源】:浙江農(nóng)林大學(xué)浙江省
【文章頁數(shù)】:92 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
1莫高窟石窟樣式圖片來源:敦煌石窟全集:13.圖案卷.上P006-P007Figure3.1.1Architecturalformofthegrotto
3.2.1 莊嚴(yán)主題的界定?本這里主要指壁畫里散布在空中的蓮花和水池中生長的蓮花,這些蓮花是用來裝飾佛國世界或佛教故事場景的,因在佛教術(shù)語中稱為莊嚴(yán)[29],所以這里定名為莊嚴(yán)主題。蓮花為莊嚴(yán)之物在佛教經(jīng)典中多有記載,如《阿彌陀經(jīng)》中記載的極樂世界七寶池中有大如車輪的各色蓮花來莊嚴(yán)凈土,《無量壽經(jīng)》中也有描繪各種散發(fā)著光芒的寶蓮花遍布各處,莊嚴(yán)整個(gè)佛國世界。在《大般涅盤經(jīng)》中記載佛陀人滅時(shí),眾人會(huì)“散以諸花而為莊嚴(yán),優(yōu)缽羅花、拘物頭花、波頭摩花、芬陀利花……”[30]類似的經(jīng)典記載還有很多,同時(shí)這一題材在各朝代的石窟壁畫中也有充分表現(xiàn)。在正式分析研究之前,先介紹兩位知名學(xué)者關(guān)于石窟蓮花的一些研究成果,一位是日本的吉村憐先生,他研究總結(jié)了龍門北魏洞窟中出現(xiàn)的各種天蓮花形態(tài)[31],如下圖 3.2.1,這些蓮花形態(tài)在莫高窟早期壁畫中也有出現(xiàn)。另一位是陳履生先生,他在文章《談絲路石窟壁畫中的荷花形象》中總結(jié)了敦煌石窟中出現(xiàn)的各種蓮花形態(tài),對(duì)于該主題下的蓮花圖案研究有重要意義,如下圖3.2.2,這些研究成果為我們認(rèn)定早期壁畫中的蓮花圖案提供了依據(jù),下面將對(duì)各時(shí)期壁畫中的蓮花形態(tài)進(jìn)行分析。
對(duì)于該主題下的蓮花圖案研究有重要意義,如下圖3.2.2,這些研究成果為我們認(rèn)定早期壁畫中的蓮花圖案提供了依據(jù),下面將對(duì)各時(shí)期壁畫中的蓮花形態(tài)進(jìn)行分析。圖 3.2.1 龍門北魏洞窟天蓮花形態(tài) 圖 3.2.2 敦煌石窟多種蓮花形態(tài)圖片來源: 風(fēng)格與象征-魏晉南北朝 圖片來源:談絲路石窟壁畫中的荷花蓮花圖案研究 P126 形象 P94-P100Figure 3.2.1 Lotus form of Longmen Grottoes Figure 3.2.2 Lotus form of Dunhuang Grottoes3.2.2 歷代莊嚴(yán)蓮花的創(chuàng)新形態(tài)研究?北涼是莫高窟的初創(chuàng)時(shí)期,這一時(shí)期的洞窟只有 268、272、275 三個(gè),且圖案整體保存較完好的也就 272 窟,雖可考的圖像較少,但具有鮮明的風(fēng)格特征。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]敦煌莫高窟石窟建筑形制演化與特征探析[J]. 楊赫赫. 石河子大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(03)
[2]論印度佛像蓮花座起源于龍樹時(shí)代[J]. 張同標(biāo). 藝術(shù)探索. 2016(04)
[3]巧解高考生物試題中的“遺傳系譜圖”[J]. 王從漢. 中學(xué)生物學(xué). 2015(04)
[4]佛教中的蓮花意象[J]. 范麗麗. 文學(xué)界(理論版). 2010(06)
[5]印度文化崇尚蓮花[J]. 汪祖民. 佛教文化. 2008(02)
[6]中國佛教石窟的類型和形制特征——以龜茲和敦煌為中心[J]. 馬世長. 敦煌研究. 2006(06)
[7]略述敦煌莫高窟的變遷、藝術(shù)成就和意義[J]. 曾維華. 上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1992(01)
[8]試論敦煌莫高窟藝術(shù)[J]. 羅健斌. 玉溪師專學(xué)報(bào). 1988(05)
[9]敦煌壁畫中的蓮花圖案[J]. 歐陽琳. 敦煌學(xué)輯刊. 1981(00)
[10]敦煌莫高窟藝術(shù)[J]. 常書鴻. 文物. 1978(12)
博士論文
[1]中國南北朝時(shí)期佛教造像背光研究[D]. 金建榮.南京藝術(shù)學(xué)院 2015
[2]美術(shù)館展覽的文化坐標(biāo)及其實(shí)踐[D]. 馬鋒輝.中國美術(shù)學(xué)院 2014
[3]三種《華嚴(yán)》及其經(jīng)典闡釋研究[D]. 桑大鵬.華中師范大學(xué) 2006
[4]風(fēng)格與象征——魏晉南北朝蓮花圖像研究[D]. 袁承志.清華大學(xué) 2004
碩士論文
[1]基于用戶認(rèn)知的小家電產(chǎn)品族特征研究[D]. 耿霞.南京理工大學(xué) 2017
[2]中國魏晉南北朝時(shí)期蓮花圖案研究[D]. 李?yuàn)檴?北京林業(yè)大學(xué) 2015
[3]品牌差異化背景下的手機(jī)產(chǎn)品族設(shè)計(jì)研究[D]. 朱冉.江南大學(xué) 2010
[4]論元青花瓷器裝飾中的蓮紋[D]. 蘇西亞.中央民族大學(xué) 2010
[5]佛教的東漸與中國植物紋樣的興盛[D]. 汪燕翎.四川大學(xué) 2004
本文編號(hào):3641680
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