儺,作為一種古老的祭祀活動(dòng),在我國已經(jīng)存在了上千年的歷史。它最早起源于原始時(shí)期巫術(shù)祭祀活動(dòng),經(jīng)歷了由儺祭、儺儀、儺舞、到儺戲的演變過程,現(xiàn)如今主要以儺戲的形式流傳下來。儺面具在儺戲中的起到的作用至關(guān)重要,儺戲表演者必須通過佩戴儺面具來完成人向神的角色轉(zhuǎn)變,從而保證人與神之間的溝通。其中,儺戲中的神祗眾多,面具的造型各不相同,存在著極高的藝術(shù)研究價(jià)值。辰州儺,也稱辰州儺戲,是我儺戲中最具代表性的儺戲藝術(shù)之一,研究辰州儺戲?qū)α私馕覈嫖鞅钡貐^(qū)歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗、審美情趣等都有著重要意義。其儺面具更是表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)特色,不同類別的儺面具風(fēng)格迥異,無論是其藝術(shù)形態(tài)、色彩情感、裝飾符號,還是審美意蘊(yùn)都值得對其展開深入地分析研究。筆者通過田野調(diào)查和文獻(xiàn)研究對辰州儺及其面具建立了較為全面的認(rèn)識,在此基礎(chǔ)上從藝術(shù)研究的角度出發(fā),結(jié)合一定設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)和美學(xué)知識對辰州儺中的正神、兇神、世俗神以及丑角面具進(jìn)行分類研究,并著重把研究點(diǎn)放在對其具體審美形態(tài)的總結(jié)和對蘊(yùn)藏在形態(tài)之后的審美法則和藝術(shù)意蘊(yùn)的探究。在研究其審美形態(tài)時(shí),主要對不同面具的文化背景、面部特征、發(fā)型裝飾進(jìn)行較為全面的概況歸納;對其意蘊(yùn)的分析則分... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：77 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖２－１東漢方相氏陶俑??儺”字圖片來源：《＿陶＃藝術(shù)〉〉??音，有學(xué)者稱這種聲音是人們?yōu)榱蓑?qū)逐??

急七拳坪銘

上崗教和河邊教共同都使用的法器是牛角、師刀、令牌、竹卦，不同的是上崗教??還有柳旗，而河邊教沒有，但是河邊教有儺鈴，上崗卻沒有。在服裝上河邊教所??穿的法衣主要是紅色長袖法衣（見圖２－３），上崗教里面以青色長袖法衣打底，??外面套上紅色無袖法衣（見圖２－４）?；?２．唱腔和對法事的認(rèn)識不同。河邊教在唱??腔上更為細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)、柔和，上崗教的唱腔卻顯得古樸、豪邁、高亢。兩大流派??圖２－３河邊教有袖法衣?圖２－４上崗教無袖法衣??圖片來源：金承乾攝?圖片來源：金承乾攝??的“陽教”（即唱腔）各有千秋，到現(xiàn)在因歲月蹉蛇，幾經(jīng)坎坷，藝人仙逝，幾??壇相互滲透，吸其精華，在同壇演出時(shí)，都能接唱對方的尾音“打鑼腔”。［５］??由于老藝人的離去，儺戲傳承后繼無人，七甲坪鎮(zhèn)河邊教和上崗教兩派的藝人經(jīng)??常一起進(jìn)行儺戲表演，使兩大流派的儺戲逐漸融合。上崗教的法事有３７場，河??邊教的法事有３８場。兩大流派的法事內(nèi)容基本一致，其區(qū)別主要在法事“開洞”??后，河邊教認(rèn)為“開洞”后表演的儺堂正戲和儺戲都看成是法事的一部分，而上??崗教認(rèn)為儺戲和法事是分開的

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
[1]中國民間美術(shù)色彩研究[D]. 劉燕.山東大學(xué) 2016
[2]中國傳統(tǒng)吉祥紋樣初探[D]. 陳慎.福建師范大學(xué) 2009

碩士論文
[1]符號學(xué)視域下的湘西土家族儺戲研究[D]. 文莉.西南大學(xué) 2016
[2]傳統(tǒng)紋樣中的吉祥觀念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)研究[D]. 李玉.天津科技大學(xué) 2015
[3]贛西儺面具造型及審美意蘊(yùn)研究[D]. 劉思思.湖南工業(yè)大學(xué) 2013
[4]貴州儺面具造型特征和色彩研究[D]. 熊愛琳.中國美術(shù)學(xué)院 2013
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