中國近代建筑史是一部中西建筑文化交融史,西方建筑文化通過自覺或不自覺的途徑對中國近代建筑產(chǎn)生影響。石庫門里弄住宅正是在中國近代新舊建筑交替之際產(chǎn)生的一種民居形式,它是"中西建筑文化交融"的標(biāo)本。雖然它存在、發(fā)展的時間并不長,但是它給我們展現(xiàn)了特定的城市歷史環(huán)境和技術(shù)條件下,中國人是如何吸收外來文化并使之適應(yīng)本民族的需要,并融入日常的生活之中。本文以上海會樂里石庫門里弄民居為例,從平面布局、造型裝飾以及結(jié)構(gòu)方式這三個方面來說明中國近代社會中中西建筑文化交融的現(xiàn)象。 

【文章來源】：大眾文藝. 2020,(05)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【部分圖文】：

上海會樂里平面圖1

石庫門里弄民居按其所形成的道路結(jié)構(gòu)形式及建筑布置特點,可以歸納為五種類型:干弄式、干支式、網(wǎng)格式、坊院式、自由式(圖2)。從圖1來看,上海會樂里石庫門里弄民居屬于網(wǎng)格式的布局方式。中國傳統(tǒng)的建筑群體布局方式講求以庭院為基本單元,向縱深方向發(fā)展。然而石庫門里弄民居的布局方式已經(jīng)不再沿襲中國傳統(tǒng)建筑群體的庭院式組織形式,而更像是現(xiàn)代居住小區(qū)的組織布局方式。總體布局中開始注意布局緊湊和節(jié)約用地的要求,建筑單元不在強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格對稱的平面布置和主次分明的體量對比,而是按照實際功能的要求來組織。弄堂不分主弄和支弄,縱橫十字交錯。它代替?zhèn)鹘y(tǒng)的庭院成為建筑與建筑之間的分隔空間,它既承擔(dān)著交通功能,也是人們?nèi)粘Ｉ畹墓部臻g,各種室外活動都是在弄堂里展開。建筑與建筑東西向并列排布,實際上就是西方的聯(lián)排式住宅模式。就上海會樂里石庫門里弄民居(下面稱會樂里民居)的單體建筑平面布局而言,我們不難發(fā)現(xiàn)它保留了很多中國傳統(tǒng)建筑文化的印記,可以說是脫胎于四合院的布局形式。會樂里民居是典型的三間兩廂形式,大門位置設(shè)在房屋的中軸線上,門內(nèi)有一個長方形天井,主屋的正中為客堂,客堂和天井同寬,天井兩側(cè)是左右?guī)?樓梯在客堂后面。各個房間都緊密相連,進(jìn)深很大,通過小天井來采光和通風(fēng),類似三進(jìn)的四合院平面只留下了后面的兩進(jìn)空間。進(jìn)一步對比我們也可

以發(fā)現(xiàn),會樂里民居和四合院住宅在房間的布置上是一致的。會樂里的次間廂房對應(yīng)著四合院的東西廂房,后廂房和灶間對應(yīng)著后罩放,客堂對應(yīng)著正房。(圖3)然而面臨著現(xiàn)代生活功能的需要,實現(xiàn)土地效益的實際,商人謀取利益的欲望,會樂里民居不可能再像傳統(tǒng)的四合院一樣擁有富裕的內(nèi)部空間環(huán)境。功能房間只能通過上下兩層來布置,所以新的功能區(qū)樓梯間也應(yīng)運而生。四合院的一個重要特性就是“禮”的體現(xiàn),即所謂的“門堂之制”,門屋與堂屋分立,門屋的形制代表著主人的身份。但是對于20世紀(jì)初惜地如金的上海,這些都無法再實現(xiàn),于是門屋被省略,只有一堵高高的圍墻,如同西方古典建筑一般,門與建筑主體緊緊聯(lián)系在一起,成為建筑主體的一個部件;院落也縮小成為一個天井。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]早期西方建筑對中國近代建筑產(chǎn)生影響的三條渠道[J]. 楊秉德.  華中建筑. 2005(01)



本文編號：3596591