川西羌族地區(qū)度假旅館地域性設(shè)計(jì)研究
發(fā)布時(shí)間:2022-01-10 16:27
匯集著大自然精華的且具有地域的民族特色的川西羌族地區(qū)在“5·12”大地震之后,逐漸進(jìn)入大眾視野。隨著社會(huì)的進(jìn)步,生活條件的改善,人們?nèi)找嬖龆嗟穆糜涡枨?川西羌族地區(qū)優(yōu)美的自然環(huán)境與獨(dú)特的民族風(fēng)情,吸引著眾多游客,開發(fā)建設(shè)的項(xiàng)目也隨之增多。川西羌族地區(qū)度假旅館作為必要的服務(wù)設(shè)施而得到發(fā)展。度假旅館作為川西旅游區(qū)不可或缺的服務(wù)設(shè)施之一,如果將地域特色融入度假旅館的設(shè)計(jì)中,就能使地域性度假旅館的開發(fā)建設(shè)能傳承地區(qū)內(nèi)的地域性特征,并且能為其自身添色的同時(shí)也能增加市場競爭性。文章研究的主題為川西羌族地區(qū)度假旅館的地域性設(shè)計(jì)。研究結(jié)合了川西羌族地區(qū)傳統(tǒng)建筑空間、建筑材料與構(gòu)造、裝飾特征,及地區(qū)內(nèi)對(duì)度假旅館的要求、現(xiàn)狀,對(duì)旅館建筑建筑提出一個(gè)能體現(xiàn)地域性的理論系統(tǒng)與方案。文章以川西傳統(tǒng)羌族建筑與地域性度假旅館為研究對(duì)象,以相關(guān)理論為基礎(chǔ),以建筑設(shè)計(jì)過程為序,運(yùn)用了文獻(xiàn)調(diào)研法、實(shí)地調(diào)研法和問卷分析法,從與地域性度假旅館建筑設(shè)計(jì)相關(guān)的空間、材料與構(gòu)造、裝飾展開研究。分析設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)羌族建筑的特征,以及川西羌族地區(qū)的游客對(duì)度假旅館的“新”要求,現(xiàn)有的地域性度假旅在空間、建筑材料與構(gòu)造、裝飾相輔相成的表達(dá)手...
【文章來源】:成都理工大學(xué)四川省
【文章頁數(shù)】:88 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
阿壩州城鎮(zhèn)化率變化趨勢圖片(來源:作者自繪)
圖 1-2 阿壩州同期 10 月游客人次變化圖來源:作者自繪的現(xiàn)狀后,羌族地區(qū)的新建建筑如雨后春筍般的冒出。作者方的經(jīng)濟(jì)收入構(gòu)成發(fā)生了改變。在地震之前,當(dāng)?shù)氐闹矘I(yè)為主要經(jīng)濟(jì)來源,地震之后,則主要發(fā)展民族旅許多飯館、旅館等服務(wù)性的產(chǎn)業(yè)。這時(shí),一個(gè)新生的
圖 2-1 當(dāng)?shù)亟ㄖ愋蛯W(xué)的設(shè)計(jì)方法(來源:作者自繪) 建筑符號(hào)學(xué)理論.1 建筑符號(hào)學(xué)淵源符號(hào)學(xué)最開始出現(xiàn)可以追溯到古希臘時(shí)期,那時(shí)一名希臘醫(yī)學(xué)家希的《論預(yù)后診斷》是符號(hào)學(xué)思想的起源,他當(dāng)時(shí)用符號(hào)記錄病人的
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]四川藏區(qū)傳統(tǒng)民居建筑結(jié)構(gòu)調(diào)查[J]. 王磊,肖承波,凌程建. 四川建筑科學(xué)研究. 2013(04)
[2]羌族建筑的材料運(yùn)用及啟示[J]. 羅曦海爾,羅徠. 文藝爭鳴. 2013(06)
[3]汶川地震后羌寨建筑的抗震能力調(diào)研與分析[J]. 劉希,呂秋晨,孫裕順,張磊. 四川建筑. 2011(02)
[4]毀滅性災(zāi)害后民族文化的再生與可持續(xù)發(fā)展——以理縣休溪羌族建筑文化與非物質(zhì)文化重建為例[J]. 趙曦,吳天德. 阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2010(02)
[5]從民居到聚落:中國地域建筑文化研究新走向——以西南地區(qū)為例[J]. 李建華,張興國. 建筑學(xué)報(bào). 2010(03)
[6]地域建筑文化內(nèi)涵與時(shí)代批判精神——《批判性地域主義——全球化世界中的建筑及其特性》中文版序[J]. 吳良鏞. 重慶建筑. 2009(02)
[7]當(dāng)代中國建筑創(chuàng)作的地域性研究[J]. 盧峰,張曉峰. 城市建筑. 2007(06)
[8]四川阿壩州藏族石砌民居室內(nèi)空間與裝飾特色[J]. 唐妮. 四川建筑. 2006(03)
[9]從批判的地域主義到機(jī)械性地域主義——初探拉丁美洲現(xiàn)代建筑基本特征[J]. 王育林,于文波. 世界建筑. 2006(03)
[10]淺談被動(dòng)式太陽房的節(jié)能[J]. 席暉,劉志嶺. 建筑. 2005(06)
博士論文
[1]四川羌族民居現(xiàn)代建筑模式研究[D]. 成斌.西安建筑科技大學(xué) 2015
[2]納西族鄉(xiāng)土建筑建造范式研究[D]. 潘曦.清華大學(xué) 2014
[3]中國西南地域建筑文化研究[D]. 楊宇振.重慶大學(xué) 2002
碩士論文
[1]羌族建筑形態(tài)適應(yīng)性研究[D]. 李林卉.西南科技大學(xué) 2016
[2]雜谷腦河下游羌寨民居研究[D]. 官禮慶.西南交通大學(xué) 2006
本文編號(hào):3581018
【文章來源】:成都理工大學(xué)四川省
【文章頁數(shù)】:88 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
阿壩州城鎮(zhèn)化率變化趨勢圖片(來源:作者自繪)
圖 1-2 阿壩州同期 10 月游客人次變化圖來源:作者自繪的現(xiàn)狀后,羌族地區(qū)的新建建筑如雨后春筍般的冒出。作者方的經(jīng)濟(jì)收入構(gòu)成發(fā)生了改變。在地震之前,當(dāng)?shù)氐闹矘I(yè)為主要經(jīng)濟(jì)來源,地震之后,則主要發(fā)展民族旅許多飯館、旅館等服務(wù)性的產(chǎn)業(yè)。這時(shí),一個(gè)新生的
圖 2-1 當(dāng)?shù)亟ㄖ愋蛯W(xué)的設(shè)計(jì)方法(來源:作者自繪) 建筑符號(hào)學(xué)理論.1 建筑符號(hào)學(xué)淵源符號(hào)學(xué)最開始出現(xiàn)可以追溯到古希臘時(shí)期,那時(shí)一名希臘醫(yī)學(xué)家希的《論預(yù)后診斷》是符號(hào)學(xué)思想的起源,他當(dāng)時(shí)用符號(hào)記錄病人的
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]四川藏區(qū)傳統(tǒng)民居建筑結(jié)構(gòu)調(diào)查[J]. 王磊,肖承波,凌程建. 四川建筑科學(xué)研究. 2013(04)
[2]羌族建筑的材料運(yùn)用及啟示[J]. 羅曦海爾,羅徠. 文藝爭鳴. 2013(06)
[3]汶川地震后羌寨建筑的抗震能力調(diào)研與分析[J]. 劉希,呂秋晨,孫裕順,張磊. 四川建筑. 2011(02)
[4]毀滅性災(zāi)害后民族文化的再生與可持續(xù)發(fā)展——以理縣休溪羌族建筑文化與非物質(zhì)文化重建為例[J]. 趙曦,吳天德. 阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2010(02)
[5]從民居到聚落:中國地域建筑文化研究新走向——以西南地區(qū)為例[J]. 李建華,張興國. 建筑學(xué)報(bào). 2010(03)
[6]地域建筑文化內(nèi)涵與時(shí)代批判精神——《批判性地域主義——全球化世界中的建筑及其特性》中文版序[J]. 吳良鏞. 重慶建筑. 2009(02)
[7]當(dāng)代中國建筑創(chuàng)作的地域性研究[J]. 盧峰,張曉峰. 城市建筑. 2007(06)
[8]四川阿壩州藏族石砌民居室內(nèi)空間與裝飾特色[J]. 唐妮. 四川建筑. 2006(03)
[9]從批判的地域主義到機(jī)械性地域主義——初探拉丁美洲現(xiàn)代建筑基本特征[J]. 王育林,于文波. 世界建筑. 2006(03)
[10]淺談被動(dòng)式太陽房的節(jié)能[J]. 席暉,劉志嶺. 建筑. 2005(06)
博士論文
[1]四川羌族民居現(xiàn)代建筑模式研究[D]. 成斌.西安建筑科技大學(xué) 2015
[2]納西族鄉(xiāng)土建筑建造范式研究[D]. 潘曦.清華大學(xué) 2014
[3]中國西南地域建筑文化研究[D]. 楊宇振.重慶大學(xué) 2002
碩士論文
[1]羌族建筑形態(tài)適應(yīng)性研究[D]. 李林卉.西南科技大學(xué) 2016
[2]雜谷腦河下游羌寨民居研究[D]. 官禮慶.西南交通大學(xué) 2006
本文編號(hào):3581018
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/shinazhuanghuangshejilunwen/3581018.html
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