瑤族服飾紋樣不止具備了基本的裝飾性能,更在此基礎(chǔ)上隨著時(shí)代的變遷而逐漸發(fā)展成一種視覺(jué)符號(hào)。它既融合了瑤族人民的民族情感和部族文化,又在一定程度上體現(xiàn)出特有的審美性能和藝術(shù)價(jià)值。所以說(shuō),瑤族服飾紋樣更是一種表達(dá)民族情感和民俗文化的裝飾設(shè)計(jì)元素。通過(guò)翻閱相關(guān)書籍和實(shí)地考察搜集到了很多關(guān)于瑤族服飾紋樣的素材,并對(duì)其進(jìn)行了歸類和整理,從紋樣的題材分類、形成原因和表現(xiàn)特征等角度對(duì)瑤族服飾紋樣進(jìn)行了細(xì)致、全面的分析和研究。并以服飾紋樣的實(shí)用性為基點(diǎn),對(duì)瑤族服飾紋樣進(jìn)行再設(shè)計(jì),使其具備時(shí)代特征,使得這些紋樣獲取新的生命力和活力,并探索出一種新的表現(xiàn)形式,以新的視覺(jué)符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去,使二者得到完美的融合。以此來(lái)豐富目前設(shè)計(jì)創(chuàng)作的思想內(nèi)涵,使設(shè)計(jì)作品表達(dá)出我國(guó)特有的民族特色讓我國(guó)的少數(shù)民族文化更加繁榮和昌盛,所以說(shuō)它既是一種創(chuàng)新又是一種傳承�，幾宸椉y樣的再設(shè)計(jì)對(duì)促進(jìn)本土發(fā)展有著重大的影響。瑤族服飾紋樣匯聚了瑤族先民非凡的智慧和天馬行空的想象力,同時(shí)又注入了他們獨(dú)有的審美情趣,堪稱為風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)品。色彩斑斕的瑤族服飾源于瑤族人民對(duì)祖先的崇拜和紀(jì)念,同時(shí)也豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的素材,文章的研究意義是... 

【文章來(lái)源】：華北理工大學(xué)河北省

【文章頁(yè)數(shù)】：63 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

《皇清職貢圖》Fig.1Emperorchingkungtu

《旺都之戀》電影海報(bào)Fig.2Inalloflove

圖 3 瑤族遷徙示意圖Fig.3 Yao family migration schematic瑤族多居住在山地，被崇山峻嶺所環(huán)繞（如圖 4），主要從事山地農(nóng)業(yè)，少數(shù)瑤民從事林業(yè)。其中廣西約有 150 萬(wàn)人，湖南約有 71 萬(wàn)人，云南約有 22 萬(wàn)人，廣

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[4]民間美術(shù)形式對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫的影響[J]. 鄧亮生.  美術(shù)觀察. 2012(02)
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博士論文
[1]營(yíng)銷傳播理論演進(jìn)研究[D]. 星亮.暨南大學(xué) 2013

碩士論文
[1]連南排瑤刺繡圖式語(yǔ)言研究[D]. 宋爭(zhēng)爭(zhēng).廣東技術(shù)師范學(xué)院 2015
[2]狗頭瑤傳統(tǒng)服飾紋樣的研究與應(yīng)用[D]. 趙阿麗.安徽大學(xué) 2014
[3]中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 夏鳳連.湖南科技大學(xué) 2013
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[5]云南地域文化在云酒外包裝中的應(yīng)用[D]. 張垚.湖北工業(yè)大學(xué) 2012



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