愛(ài)美之心人皆有之,變得更美就衍射出人類(lèi)的審美思考。不分時(shí)代,不論地域,當(dāng)人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)達(dá)到一定階段后,審美趣味也必然隨之產(chǎn)生。在審美理論發(fā)展的過(guò)程中,審美意象的形成最直接的展現(xiàn)出了各時(shí)期美的發(fā)展方向。筆者主要把審美意象在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的發(fā)展與價(jià)值作為本文的研究對(duì)象,并探討其對(duì)珠寶首飾設(shè)計(jì)的作用。人類(lèi)原始審美的出現(xiàn),最早是在身體上涂抹顏色,佩戴在自然界直接獲取或經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單加工的裝飾品。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,人們的審美意識(shí)也在隨之改變,意象也更多的體現(xiàn)在首飾的運(yùn)用中。從簡(jiǎn)單的打磨到精美的雕琢,從簡(jiǎn)易的串連到復(fù)雜的鑲嵌,從質(zhì)樸的石貝到珍貴的金銀珠寶,首飾的裝飾性在日益凸顯。當(dāng)然,因?yàn)椴馁|(zhì)的改變,珠寶首飾的財(cái)富和權(quán)利的象征性也在一定時(shí)期表現(xiàn)了出來(lái)。同樣,影響首飾制作的審美意象也在不斷地發(fā)展。意象具有豐富、象征、普遍等特性,在中西方文化影響下形成了不同的審美趣味和意象體系,并隨著時(shí)間的推移它們互相影響不斷融合。筆者通過(guò)對(duì)各類(lèi)文獻(xiàn)資料與珠寶首飾作品的大量收集與分類(lèi),故而延伸出本文所研究的重點(diǎn),在珠寶首飾的創(chuàng)作中使用審美意象的設(shè)計(jì)方法,設(shè)計(jì)出更加貼近佩戴者需求、感染其情感、觸動(dòng)其內(nèi)心的首飾。十九大提出... 

【文章來(lái)源】：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(北京)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：74 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

商朝武丁時(shí)期高冠鳳鳥(niǎo)佩

戰(zhàn)國(guó)谷紋環(huán)

反映的是氣勢(shì)與古拙的美學(xué)風(fēng)貌。西漢南越王墓出土的青玉質(zhì)的鳳紋牌形玉佩（圖3-3①），出土位置是玉衣頭罩的左側(cè)方向。整體長(zhǎng) 14厘米，寬 7.4 厘米。值得注意的是在這件玉佩中，出現(xiàn)的意象很豐富，玉佩整體造型扁平，兩面采用透雕工藝。從構(gòu)圖來(lái)看，突破了比較傳統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)風(fēng)格，造型充滿(mǎn)了動(dòng)感，雖然打破了常規(guī)，但依然協(xié)調(diào)，令人感到耳目一新，很是喜歡。玉佩的中間是一個(gè)裝飾卷云紋的長(zhǎng)方框，下面是一個(gè)抽象的鳳鳥(niǎo)造型，形態(tài)高冠卷尾。長(zhǎng)方框的左側(cè)透雕了一串瓔珞，瓔珞上面站立一只小鳥(niǎo)，右側(cè)則雕一個(gè)大一些的長(zhǎng)尾向下卷曲雙腳踩在裝飾有乳釘紋玉璧上的鳳鳥(niǎo)意象。這件玉佩還有一個(gè)特點(diǎn)是金玉結(jié)合在一起的。玉佩下端長(zhǎng)方框和鳳鳥(niǎo)銜接處應(yīng)該是斷裂過(guò)，但被能工巧匠鑄造了兩段小金橋連接兩處，金橋上裝飾有與玉佩中意象呼應(yīng)的卷云紋，金玉材質(zhì)的完美結(jié)合?


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