達(dá)悟族是分布在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)蘭嶼島上的一支海洋民族,特殊的地理環(huán)境與達(dá)悟族人的生產(chǎn)活動(dòng)互動(dòng),塑造了舉世獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,獨(dú)特的建筑形式、飛魚祭典、新屋及新船落成禮、對(duì)死亡及神靈的態(tài)度等,也使他們成為臺(tái)灣原住民中極獨(dú)特的一群。分布在達(dá)悟族拼板舟、手工藝品等雕刻藝術(shù)上最特殊的人形紋樣就是其傳統(tǒng)文化特色的一部分,具有迥異于其他地區(qū)的紋飾藝術(shù)風(fēng)格,對(duì)臺(tái)灣地區(qū)原始藝術(shù)以及環(huán)太平洋地區(qū)原始藝術(shù)中有著深遠(yuǎn)的影響。整體而言,不論是從自然或文化的角度上,蘭嶼島（達(dá)悟族）皆有重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和保育經(jīng)營(yíng)的重要性,本論文通過對(duì)達(dá)悟族人形紋的表現(xiàn)題材、表現(xiàn)風(fēng)格和紋飾應(yīng)用規(guī)律的研究論述,從圖形研究、民族信仰等多方面分析并解讀達(dá)悟族人形紋飾的內(nèi)涵。本文通過田野調(diào)查實(shí)地拍攝臺(tái)灣蘭嶼地區(qū)關(guān)于達(dá)悟族人形紋飾的圖錄資料與搜集大陸地區(qū)有關(guān)高山族及相似人形紋樣的海南島地區(qū)黎族的人形紋飾資料,運(yùn)用對(duì)比研究的方法將人形紋樣的題材、內(nèi)容按照不同形式進(jìn)行分類,對(duì)比分析出達(dá)悟族與鄰近地區(qū)排灣族和黎族人形紋飾藝術(shù)在題材、內(nèi)容上的共性及差異,找出形式與風(fēng)格上的規(guī)律,追溯其文化源頭。通過對(duì)達(dá)悟族人形紋飾符號(hào)化的圖形起源和高山族文化的類源探討,進(jìn)... 

【文章來源】：南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：105 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖１．３半地下式的主屋??

造船、建屋、制陶、冶鐵、雕刻）族人依照歲時(shí)工作歷從事各項(xiàng)勞動(dòng)，生活方式與自??然環(huán)境相互緊密契合且深具永續(xù)性智慧。??由于蘭嶼島地理位置孤立，形成達(dá)悟族獨(dú)特的背山面海、主屋（圖１．３）蓋在地??面下的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，其聚落是典型的集居型，這也是達(dá)悟族極具特色的文化傳統(tǒng)。??家屋由主屋、工作房和涼臺(tái)組成，一方面免受浪的侵襲，又能避免強(qiáng)風(fēng)的吹刮，加以??能保持應(yīng)當(dāng)?shù)臏囟�，冬暖夏涼。（圖丨．１）工作房建筑在地面上，（圖丨．２）涼臺(tái)建在??屋前。??圖１．１達(dá)悟族的工作房?圖１．２達(dá)悟族的涼亭??圖片來源：均為筆者田野調(diào)查拍攝??圖１．３半地下式的主屋??圖片來源：筆者田野調(diào)查拍攝??達(dá)悟族的制陶技藝也是特色，不僅有粗曠的陶罐和陶碗，也有樸質(zhì)且細(xì)膩的木雕。??１１??

?燒制陶器時(shí)，常乘興也制一些土偶為樂，或者將制造陶器過程剩下的陶土為小孩制作??玩樂的陶偶，其形狀十分樸拙可愛。如（圖１．４）這些土偶有人、豬、羊、龜及漁船??等，都是表現(xiàn)他們的生活有關(guān)的事物。土偶造型都非常簡(jiǎn)素，稚拙而天真，隨興而作，??不作過分修飾。??達(dá)悟族除了制作陶偶之外也雕刻木偶，不僅是為了休閑娛樂，也為了練習(xí)雕刻技??藝。木偶的類型大致包括人形，動(dòng)物形，船形等??（圖１．５）是根據(jù)達(dá)悟族的人形雕刻身體、四肢、頭臉的立像，表面并施以黑或??青色彩繪，風(fēng)格精致細(xì)膩，受到材質(zhì)的影響，木雕人偶造型并不強(qiáng)調(diào)性征表現(xiàn)，可以??看出這一點(diǎn)和陶塑人偶有很大差異。此木雕人偶的臉部和雙手結(jié)構(gòu)方式，也與鹿野忠??雄所記載的傳說祌話人【Ｗ喂雕像極為相似。是傳說中教導(dǎo)雅??美人造船和耕作技術(shù)的祖先，其雕像具有驅(qū)惡靈和避邪的作用。木雕人偶造型與祖先??形象相似

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]馬家窯類型舞蹈紋彩陶紋飾另解[J]. 張朋川.  南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)). 2018(02)
[2]蹲踞式人形巖畫與南島語族的擴(kuò)散研究[J]. 黃亞琪.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2014(09)
[3]中日兩國(guó)“鬼”的起源與“鬼”形象的變遷[J]. 李雙.  金田(勵(lì)志). 2012(11)
[4]從南島語族看臺(tái)灣與福建的關(guān)系[J]. 蘇文菁.  福建省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(04)
[5]原始藝術(shù)中的“蹲踞式人形”研究[J]. 湯惠生.  中國(guó)歷史博物館館刊. 1996(01)

碩士論文
[1]臺(tái)灣排灣群諸族人形造型藝術(shù)特征研究[D]. 王博.中央民族大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3470453