仙鶴紋樣在陶瓷裝飾中的運用
發(fā)布時間:2021-10-25 06:57
仙鶴由物化抽離為紋樣演變,結(jié)合傳統(tǒng)誘因及單純的審美機動性,從客觀視角出發(fā)且合并主觀塑造,促使其在眾多紋樣裝飾類目中躋身為有一定代表性的裝飾紋樣目類。分析其成因,美學(xué)依托視覺做主觀的判斷,有原始性、純粹性,毋需思維模式做能動意識下的處理。仙鶴此類物種,遵從其外形,腿形修長、羽色潔白、尾羽色性分明、頸項細(xì)長、喙尖有力、頭部一品當(dāng)紅。究其特點,觀察者對其外形做出了主觀形體判斷上的比例劃分。視覺處理下的藝術(shù)審美比例在意識上是帶有特性的,從特性中發(fā)現(xiàn)共性的存在,也恰恰能使仙鶴參照于他類物種獲得較高的藝術(shù)評價,在漫長的時間性審美判斷上得以生存。文章以仙鶴紋樣作為研究對象,于傳統(tǒng)陶瓷裝飾運用中進(jìn)行分析性梳理。從其生活習(xí)性、宗教文化、階級審美等方面,仙鶴作為裝飾紋樣呈現(xiàn)顯性脈絡(luò)化。通過相關(guān)記載,仙鶴作為紋樣裝飾性物像的圖片收集整理,尋找以陶瓷為紋樣裝飾載體的實例,對仙鶴紋樣的形式比例、結(jié)構(gòu)組成、色彩配搭、主體寓意等方面作歸類總結(jié)性的闡述,為相類似的研究方向做書面形式的資料補充。
【文章來源】:景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西省
【文章頁數(shù)】:42 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
春秋《蓮鶴方壺》
以近距離觀察研究仙鶴的內(nèi)地方。由此,的表達(dá),賦予身需求的指向人還試圖了解箭羽和藥劑。從旁印證了仙鶴的標(biāo)準(zhǔn)性。在文化的幾千年發(fā)展一個獨立、統(tǒng)一的精神象征,主要包括長壽、忠詞匯中能感受到古人對仙鶴的喜愛,這些符號性化,為往后眾彩紛呈的多種藝術(shù)的形成預(yù)留了潛物種,對天與地、日與月、水與火充滿敬畏。仙鶴無圖 5 春秋 《蓮鶴方壺》
礎(chǔ)上對客觀事物研究的探索與嘗試�!百F柔”、“尚靜”,是其重要思想。這一時期的工藝美術(shù)也充滿清逸淡雅的感受,對應(yīng)道家思想的“虛”、“柔”、“靜”,運用山水云霧的形式營造浪漫寫意、質(zhì)樸含蓄的藝術(shù)氛圍。古代的思想家學(xué)識淵博、博采眾長,除了對政治的影響深遠(yuǎn),對工藝美術(shù)的影響也是不能低估的。同時期佛教傳入中國,對本土道教產(chǎn)生沖擊,陶瓷裝飾中也出現(xiàn)了蓮花、佛像的題材。割據(jù)的戰(zhàn)亂紛擾,外來宗教思想的刺激交融,老子為其先祖,大力推崇道教發(fā)展。為了更相關(guān)題材的藝術(shù)作品,其中不乏仙鶴紋樣。,除了最具代表性的唐三彩,瓷器主要有白之亂以前,社會安定、國富民強,通過絲綢濟(jì)優(yōu)越下的國人,更具備精神享受的優(yōu)勢,得到長足發(fā)展,
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論漢畫中鶴之文化意蘊[J]. 凌皆兵. 文史雜志. 2017(05)
[2]中國壽文化與道教思想略論[J]. 韓霞. 人文天下. 2017(05)
[3]探討中日平面設(shè)計中傳統(tǒng)圖形元素的審美和藝術(shù)價值[J]. 林恩. 長春工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2015(02)
[4]略論宋詞鶴意象的類型及內(nèi)涵[J]. 梁歡華. 賀州學(xué)院學(xué)報. 2014(04)
[5]淺析中國古代紋飾藝術(shù)中的仙鶴題材[J]. 裴洪斌,崔昊. 青年文學(xué)家. 2013(35)
[6]鳥文化中的鷹、鳳、鶴[J]. 肖方. 生命世界. 2013(04)
[7]瑞鶴仙風(fēng)道骨 窯變鬼斧神工——試論高溫顏色釉中的仙鶴題材的特點[J]. 楊天宇. 景德鎮(zhèn)高專學(xué)報. 2012(05)
[8]淺談鶴元素在陶瓷上的運用[J]. 江婷芳. 大舞臺. 2012(02)
[9]審美態(tài)度的恰當(dāng)性:中國當(dāng)代美學(xué)的自然美[J]. 代迅. 社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2011(04)
[10]淺談傳統(tǒng)陶瓷裝飾中的吉祥紋樣[J]. 劉楊,葉建明. 商業(yè)文化(上半月). 2011(03)
碩士論文
[1]14-19世紀(jì)中日鶴紋之比較研究[D]. 孫明秀.蘇州大學(xué) 2016
[2]清代官服補子圖案的文化藝術(shù)研究[D]. 方韜.安徽大學(xué) 2016
[3]明嘉靖時期陶瓷鶴紋的藝術(shù)特征研究[D]. 江婷芳.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 2013
[4]基于語義學(xué)的清三代陶瓷紋飾五倫圖研究[D]. 許偉偉.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 2013
[5]鶴紋的文化意蘊及其在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用[D]. 崔戈.陜西師范大學(xué) 2012
本文編號:3456879
【文章來源】:景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西省
【文章頁數(shù)】:42 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
春秋《蓮鶴方壺》
以近距離觀察研究仙鶴的內(nèi)地方。由此,的表達(dá),賦予身需求的指向人還試圖了解箭羽和藥劑。從旁印證了仙鶴的標(biāo)準(zhǔn)性。在文化的幾千年發(fā)展一個獨立、統(tǒng)一的精神象征,主要包括長壽、忠詞匯中能感受到古人對仙鶴的喜愛,這些符號性化,為往后眾彩紛呈的多種藝術(shù)的形成預(yù)留了潛物種,對天與地、日與月、水與火充滿敬畏。仙鶴無圖 5 春秋 《蓮鶴方壺》
礎(chǔ)上對客觀事物研究的探索與嘗試�!百F柔”、“尚靜”,是其重要思想。這一時期的工藝美術(shù)也充滿清逸淡雅的感受,對應(yīng)道家思想的“虛”、“柔”、“靜”,運用山水云霧的形式營造浪漫寫意、質(zhì)樸含蓄的藝術(shù)氛圍。古代的思想家學(xué)識淵博、博采眾長,除了對政治的影響深遠(yuǎn),對工藝美術(shù)的影響也是不能低估的。同時期佛教傳入中國,對本土道教產(chǎn)生沖擊,陶瓷裝飾中也出現(xiàn)了蓮花、佛像的題材。割據(jù)的戰(zhàn)亂紛擾,外來宗教思想的刺激交融,老子為其先祖,大力推崇道教發(fā)展。為了更相關(guān)題材的藝術(shù)作品,其中不乏仙鶴紋樣。,除了最具代表性的唐三彩,瓷器主要有白之亂以前,社會安定、國富民強,通過絲綢濟(jì)優(yōu)越下的國人,更具備精神享受的優(yōu)勢,得到長足發(fā)展,
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論漢畫中鶴之文化意蘊[J]. 凌皆兵. 文史雜志. 2017(05)
[2]中國壽文化與道教思想略論[J]. 韓霞. 人文天下. 2017(05)
[3]探討中日平面設(shè)計中傳統(tǒng)圖形元素的審美和藝術(shù)價值[J]. 林恩. 長春工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2015(02)
[4]略論宋詞鶴意象的類型及內(nèi)涵[J]. 梁歡華. 賀州學(xué)院學(xué)報. 2014(04)
[5]淺析中國古代紋飾藝術(shù)中的仙鶴題材[J]. 裴洪斌,崔昊. 青年文學(xué)家. 2013(35)
[6]鳥文化中的鷹、鳳、鶴[J]. 肖方. 生命世界. 2013(04)
[7]瑞鶴仙風(fēng)道骨 窯變鬼斧神工——試論高溫顏色釉中的仙鶴題材的特點[J]. 楊天宇. 景德鎮(zhèn)高專學(xué)報. 2012(05)
[8]淺談鶴元素在陶瓷上的運用[J]. 江婷芳. 大舞臺. 2012(02)
[9]審美態(tài)度的恰當(dāng)性:中國當(dāng)代美學(xué)的自然美[J]. 代迅. 社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2011(04)
[10]淺談傳統(tǒng)陶瓷裝飾中的吉祥紋樣[J]. 劉楊,葉建明. 商業(yè)文化(上半月). 2011(03)
碩士論文
[1]14-19世紀(jì)中日鶴紋之比較研究[D]. 孫明秀.蘇州大學(xué) 2016
[2]清代官服補子圖案的文化藝術(shù)研究[D]. 方韜.安徽大學(xué) 2016
[3]明嘉靖時期陶瓷鶴紋的藝術(shù)特征研究[D]. 江婷芳.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 2013
[4]基于語義學(xué)的清三代陶瓷紋飾五倫圖研究[D]. 許偉偉.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 2013
[5]鶴紋的文化意蘊及其在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用[D]. 崔戈.陜西師范大學(xué) 2012
本文編號:3456879
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