葡萄紋在中國裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用,反映了隋唐時(shí)期中西文化的交流情況。文章介紹了葡萄紋的傳入過程,并重點(diǎn)分析其在敦煌石窟裝飾中的應(yīng)用與發(fā)展,總結(jié)不同類型葡萄紋的特征,并對(duì)敦煌石窟中的葡萄紋樣裝飾特色與功能進(jìn)行深入探究。 

【文章來源】：藝術(shù)教育. 2020,(08)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【部分圖文】：

初唐322窟的佛龕龕沿

初唐322窟

隋唐時(shí)期,隨著中西文化交流的進(jìn)一步加強(qiáng),葡萄這一外來水果在中國普及開來。人們?nèi)粘Ｊ秤闷咸?并將其創(chuàng)作為裝飾紋樣進(jìn)行應(yīng)用。唐朝初年,由于唐王朝的統(tǒng)治疆域迅速擴(kuò)張到了伊朗人及突厥人的居住地,加之唐人尚“胡”,追求胡風(fēng),葡萄紋樣也隨之得到更加廣泛的應(yīng)用。唐代工匠將外來紋樣題材按照中國傳統(tǒng)審美加以改造,形成具有本民族風(fēng)格的裝飾紋樣。在這一時(shí)期,葡萄紋樣大量出現(xiàn)在銅鏡、金銀器、紡織品以及石窟的裝飾中,多與其他植物紋樣、動(dòng)物紋樣相結(jié)合。葡萄紋與其他植物紋樣的組合在敦煌石窟中較為常見。葡萄紋與動(dòng)物紋的組合在銅鏡上的應(yīng)用最具代表性,飾有這種紋樣的銅鏡被稱為瑞獸葡萄鏡或海獸葡萄鏡,在唐高宗至武則天時(shí)期盛行一時(shí)。與南北朝時(shí)期相比,隋唐時(shí)期的葡萄紋樣更注重寫實(shí),多表現(xiàn)為果實(shí)累累的豐碩造型。圖2 初唐209窟的背光

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]唐代葡萄紋的應(yīng)用及審美特征[J]. 王振華,萬青.  美術(shù)教育研究. 2019(09)
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[3]淺論葡萄紋樣的傳入和在唐代裝飾中的應(yīng)用[J]. 宋玉立.  齊魯藝苑. 2014(05)
[4]來自異域的葡萄紋[J]. 張曉霞.  蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(工科版). 2007(05)

博士論文
[1]隋及唐前期莫高窟藻井圖案研究[D]. 陳振旺.蘭州大學(xué) 2018



本文編號(hào)：3385751