發(fā)布時間：2021-08-17 19:31

　　對于公共空間,我們并不陌生。常見的公共空間有現(xiàn)代紀念館廳、車站、碼頭、圖書館、禮堂、廣場等。對公共空間中的藝術(shù),則包含繪畫或壁畫、雕塑、裝置等。然而,不同的公共空間的性質(zhì)會決定著介入其內(nèi)部的藝術(shù)的屬性,這種差異性促發(fā)不同內(nèi)容主題、造型形式、表現(xiàn)手法,材料媒介的公共空間中的繪畫藝術(shù)的產(chǎn)生。本課題意在對繪畫介入不同性質(zhì)的公共空間的觀念與方法進行分析。力圖通過古今中外大量公共空間中的繪畫事例來探究繪畫藝術(shù)介入公共空間中的原則和規(guī)律。首先,本文通過從古代公共空間中的繪畫進行歷史回溯,對設(shè)置到現(xiàn)代公共空間中的繪畫的歷史事例進行梳理。這其中包括諸如法國的拉斯科、西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫、古羅馬公共性建筑中的繪畫,中世紀教堂空間的繪畫,意大利文藝復興時期的公共空間中的壁畫以及中國古代宗教空間中石窟壁畫、寺觀壁畫,民居建筑空間中的照壁、門神等繪畫等。對于現(xiàn)代公共空間中的繪畫,本文選擇的費城壁畫、墨西哥壁畫、美國街頭涂鴉以及首都機場壁畫、人民大會堂壁畫等案例進行分析,力求探究和廓清公共空間的性質(zhì)、文脈或場域性與相關(guān)的繪畫的關(guān)系�？梢钥吹�,繪畫作為一種人類精神和情感的載體,作為一種視覺造型藝術(shù)形式,它總... 

【文章來源】：北京服裝學院北京市

【文章頁數(shù)】：103 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖１拉斯科洞窟１．５—１．７萬年前法國??斯科洞窟的空向構(gòu)造，決定著繪畫創(chuàng)作介入的方法是須以塗畫的平面創(chuàng)作為??

馬成為地中海霸主Ｉ到公元前１世紀，擴張成為橫跨亞、非、歐的龐大帝國；到??公元３９５年，羅葛帝國分裂為東西兩部。．西：蘿：馬帝＿亡于＿４＿７６年；而東羅馬帝膚??Ｃ即拜占庭帝國）則在１４５３年被奧斯曼帝國所滅，是古代世界強大的帝國之一《??古羅馬：是一個奴隸制國家，依靠著農(nóng)業(yè)生活，思想上保守；早期的古羅馬帝??國初期，侵略帶來了大量的財富與勞動力，使得本國人們失業(yè)，人們?yōu)榱朔纯共??平與政府斗爭，國主皇，帝為了維護統(tǒng)治、穩(wěn)定社會，耗巨大的人力、物力、財力，??打造可以讓人們宣泄的公共設(shè)施也就是公共空間，其中包括；神廟、劇場、浴場、??與競技場。＠在古羅馬的泛神信仰使得宗教建筑多樣而常見。如早期的：卡庇托??利烏姆神殿、共和時期的農(nóng)神廟、卡斯托爾與波呂丟克神廟、帕特農(nóng)神廟（圖??４）、古羅馬角斗場（圖５）都是大型的公共性建筑�！敖ㄖ退囆g(shù)雖然有所不同，??但實質(zhì)上是一致的，我的目標是尋求二者的和諧統(tǒng)一�！�?？由于出于對信仰的祭??祀活動流行，在這些大型公共建筑內(nèi)部有裝飾設(shè)計了具有神話意義的神龕、壁畫、??其中有早期的基督教藝術(shù)、龐貝古城中的繪畫藝術(shù)形式的壁畫、??

＠在古羅馬的泛神信仰使得宗教建筑多樣而常見。如早期的：卡庇托??利烏姆神殿、共和時期的農(nóng)神廟、卡斯托爾與波呂丟克神廟、帕特農(nóng)神廟（圖??４）、古羅馬角斗場（圖５）都是大型的公共性建筑�！敖ㄖ退囆g(shù)雖然有所不同，??但實質(zhì)上是一致的，我的目標是尋求二者的和諧統(tǒng)一。”?？由于出于對信仰的祭??祀活動流行，在這些大型公共建筑內(nèi)部有裝飾設(shè)計了具有神話意義的神龕、壁畫、??其中有早期的基督教藝術(shù)、龐貝古城中的繪畫藝術(shù)形式的壁畫、??國戀??圖４帕特農(nóng)神廟菲狄亞斯?圖５古羅馬角斗場??公元前４４７－公元前４３８年希臘公元７２－公元８２年意大利??公元７９年８月２４日維蘇威火山的爆發(fā)掩埋了龐貝古城。大量的火山灰和泥??土滲進了房屋，覆蓋了街道，然而這些火山灰成了龐貝古城中的繪畫藝術(shù)形式的??＊王曉婉：?淺折古蘿尊社會蠢共￥義心纏財建規(guī)，藝術(shù)的影響１，出＿！蠢米教育研宄２０１６年第２??斯，１７１惠??５貝傘輸??１３??

【參考文獻】：
期刊論文
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[2]淺析古羅馬社會公共審美心理對建筑藝術(shù)的影響[J]. 王曉婉.  美術(shù)教育研究. 2016(02)
[3]多姿多態(tài),異彩紛呈—我國公共藝術(shù)優(yōu)秀案例[J]. 張明.  裝飾. 2015(11)
[4]奧羅斯科——強烈的愛國主義和民族英雄主義情結(jié)[J]. 巨石.  西北美術(shù). 2014(04)
[5]追索民族藝術(shù)的真精神——袁運生大師的藝術(shù)道路[J]. 王永寬.  美與時代(上). 2012(08)
[6]藝術(shù)改變生活——費城壁畫項目創(chuàng)建的社會背景及意義[J]. 王(忄寧).  美術(shù)研究. 2011(02)
[7]追溯文化、構(gòu)造歷史——分析迭戈·里維拉的壁畫[J]. 馮敏.  數(shù)位時尚(新視覺藝術(shù)). 2009(04)
[8]什么是真正的公共空間?——西方城市公共空間理論與空間公共性的判定[J]. 陳竹,葉珉.  國際城市規(guī)劃. 2009(03)
[9]壁畫革命[J]. 海峰.  科學大觀園. 2007(22)
[10]墨西哥壁畫——20世紀藝術(shù)的輝煌成就[J]. 袁運甫.  美術(shù)觀察. 2004(01)

碩士論文
[1]來自拉美文明的吶喊[D]. 邱杰.南京藝術(shù)學院 2013
[2]新中國早期壁畫進程研究[D]. 王芳.中央美術(shù)學院 2013
[3]奧羅斯科壁畫的民族本土藝術(shù)風格研究[D]. 董力力.西南大學 2011
[4]壁畫與公共空間的藝術(shù)再研究[D]. 關(guān)銳.大連理工大學 2009
[5]關(guān)于公共藝術(shù)與城市公共空間的探討[D]. 李枝秀.南昌大學 2005
[6]從機場壁畫看中國現(xiàn)代公共壁畫的創(chuàng)作文脈[D]. 吳嘯海.中央美術(shù)學院 2003



本文編號：3348359