自漢唐代以來,中國就積極吸收引納外來文化,跟周圍鄰居建立了互通有無的良好關(guān)系。千百年來不斷有人走出去,也有人走進(jìn)來。隨著西方傳教士進(jìn)入中國,帶來了一種新的建筑類型——基督教堂建筑。作為外來宗教文化的載體,教堂建筑更真切的體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者在特定物質(zhì)條件和精神理想引導(dǎo)下的不同選擇及其建筑表達(dá)。它不僅豐富了中國的建筑類型,而且見證了西方建筑文化與中國傳統(tǒng)文化的交流與融合。北京作為世界的文明古都,作為中國的首都,一直以來都以寬容的態(tài)度接受著外來文化。隨著西方宗教的傳入,教堂建筑也隨之在北京得到發(fā)展,并在北京近代建筑史上占據(jù)了極為特殊的地位。天主教作為基督教三大派系之一,它的傳入促使天主教堂建筑在中國發(fā)展起來。這些教堂建筑不僅在自身的建筑風(fēng)格上發(fā)生著演變,而且影響了北京的近代建筑。由于歷史階段的不同,天主教堂所呈現(xiàn)出的建筑形式也不同。本文所研究的幾座具有代表性的天主教堂,位于北京的核心區(qū)內(nèi),歷經(jīng)政治動蕩,至今屹立不倒。其中,宣武門天主堂、西什庫天主教被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。王府井天主堂被列為北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。新教是16世紀(jì)通過宗教改革運(yùn)動,從天主教分離出來的新教派。它伴隨著殖民主義、資本主... 

【文章來源】：北京建筑大學(xué)北京市

【文章頁數(shù)】：158 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

阿羅本

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利瑪竇與瞿汝夔

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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[2]北京地區(qū)天主教教堂建筑研究[D]. 金瑩.中國礦業(yè)大學(xué)（北京） 2011



本文編號：3326617