為探索中國(guó)傳統(tǒng)家具中壸門(mén)樣式的文化源頭與發(fā)展過(guò)程,本文以壸門(mén)樣式為切入點(diǎn),以傳統(tǒng)家具為載體,時(shí)間為線(xiàn)索,追溯壸門(mén)樣式的文化源頭,梳理每個(gè)歷史時(shí)期壸門(mén)樣式的發(fā)展特征與文化內(nèi)涵。橫向則以地域?yàn)榭缍?具體闡述西方尖拱造型的樣式特點(diǎn),并對(duì)比東方壸門(mén)樣式與西方尖拱造型的差異性,以此窺探東西方文化底蘊(yùn)和設(shè)計(jì)思維的不同。本文通過(guò)文獻(xiàn)查閱法和案例分析法厘清了壸門(mén)樣式在我國(guó)傳統(tǒng)家具上的發(fā)展脈絡(luò)。壸門(mén)樣式最初出現(xiàn)于商代青銅器的腿足部,具有濃厚的神學(xué)象征性。發(fā)展至西周時(shí)期,壸門(mén)樣式逐漸與器物的功能性相結(jié)合,并于春秋戰(zhàn)國(guó)最終世俗化,載體也從青銅器變?yōu)槿粘＜揖�。秦漢時(shí)期壸門(mén)樣式進(jìn)入了短暫的停滯。到了魏晉南北朝,壸門(mén)樣式伴隨著佛教家具的興盛再次興起,開(kāi)始大規(guī)模地涌現(xiàn)并持續(xù)發(fā)展至唐宋。該時(shí)期壸門(mén)樣式的種類(lèi)豐富、風(fēng)格多樣,并呈現(xiàn)從宗教屬性向理性與人文轉(zhuǎn)變的大趨勢(shì)。明清時(shí)期,壸門(mén)樣式完全發(fā)展成熟,并完成了體量由大轉(zhuǎn)小、結(jié)構(gòu)部件系統(tǒng)化、象征性完全消弭的演化。最后通過(guò)歸納分析法對(duì)比中國(guó)傳統(tǒng)壸門(mén)樣式和西方尖拱造型的共性與差異。由此可見(jiàn),東西方圓融思維和線(xiàn)性思維的相悖性,以及雙方對(duì)人、物、自然三者關(guān)系殊途同歸的認(rèn)知。課題目的在... 

【文章來(lái)源】：南京林業(yè)大學(xué)江蘇省

【文章頁(yè)數(shù)】：94 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

框架結(jié)構(gòu)圖

7二、壸門(mén)樣式的文化溯源（一）壸門(mén)樣式的文化源頭1.文字溯源——壸門(mén)出處與文字辨析壸門(mén)狹義上指的是魏晉南北朝至唐宋年間流行于佛教家具中的一種結(jié)構(gòu)裝飾，常用于家具腿足部，該樣式中間部分向上凸起，兩側(cè)向下延伸呈拱券狀（圖2-1），而廣義上指的是所有類(lèi)似“︷”樣式的裝飾結(jié)構(gòu)。圖2-1敦煌石窟第61窟佛壇上的壸門(mén)Fig.2-1Kunmenonthealtarofcave61inDunHuangGrottoes(1)壺門(mén)之說(shuō)關(guān)于“︷”樣式的名稱(chēng)，到底是“壺門(mén)”還是“壸門(mén)”，學(xué)術(shù)界一直存有爭(zhēng)議，現(xiàn)代詞典中“壺”指陶瓷或金屬制成的有執(zhí)手與流口的器具，東漢許慎《說(shuō)文解字》記載：“壺，昆吾圜器也�！雹俅颂幍膲厥恰梆钡耐僮�，瓠專(zhuān)指葫蘆，因此壺也有葫蘆的意思，有學(xué)者認(rèn)為葫蘆與壸門(mén)形態(tài)紋飾相似，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)語(yǔ)言的大環(huán)境�！霸谖覈�(guó)古代建筑與家具制作中，人群結(jié)構(gòu)主要以社會(huì)地位較低的民間工匠為主，受文化知識(shí)程度所限，對(duì)于結(jié)構(gòu)部件的命名，往往聯(lián)系日常生活中具體的物件，強(qiáng)調(diào)直觀和象形。例如明式家具中的馬蹄腳、粽角樺、羅鍋帳、壺瓶牙子等結(jié)構(gòu)名詞，壺門(mén)式結(jié)構(gòu)的形狀，其線(xiàn)條的波折起伏都與壺的形狀相似，因此工匠們以壺門(mén)來(lái)命名，可謂合情合理�！雹凇皦亻T(mén)”這個(gè)名稱(chēng)最早出現(xiàn)于宋代李誡的《營(yíng)造法式》�！霸谒膸�(kù)全書(shū)版本《營(yíng)造法式》三十四卷文字與配圖中，均沒(méi)有出現(xiàn)‘壸門(mén)’一詞，而全部以‘壺門(mén)’來(lái)命名”③（圖2-2）。《營(yíng)造法式》卷三在描述殿階基中寫(xiě)道：“齊跌色露棱五分，束腰露身一尺，用隔身版柱，柱內(nèi)平面作起突壺門(mén)造�！雹芫硎涊d：“凡牙腳帳坐每一作一壺門(mén)”，可見(jiàn)宋代對(duì)于壺門(mén)已有明確的文字記載。陳明達(dá)①許慎.說(shuō)文解字新訂[M].2002.②李可欣,邵曉峰.中國(guó)傳統(tǒng)家具中壺門(mén)結(jié)構(gòu)的文化溯源與演變[J].美術(shù)教育研究,2018(022):18-19.③經(jīng)明?

8《札記》從字音、字形上推斷“壺”與“壸”兩字雖形似，但讀音不同，含義有別，因此不會(huì)被混淆。但實(shí)際上，古代壺也被稱(chēng)為“昆吾”，連讀與“壸”相似，很容易被定義為通假字，從而導(dǎo)致很多研究上的分歧。圖2-2各版本《營(yíng)造法式》壺字寫(xiě)法對(duì)比Fig.2-2ComparisonofthewritingstyleoftheHuineachversionof"CreatingFrenchStyle"(2)壸門(mén)之說(shuō)壸有三層含義，首先詞典釋義“壸”指宮中的道路；也只內(nèi)宮或婦女居住的內(nèi)室，內(nèi)壸還可以指代妻子，如《爾雅》有云：“宮中衖謂之壸”。第二，古語(yǔ)“壸”通“閫”，為內(nèi)外室門(mén)之別，《說(shuō)文解字》中閫釋義為“捆，門(mén)橜也”，指古代豎在大門(mén)中央的短木，意思是每家每戶(hù)相連，引申為天下。①第三，《詩(shī)經(jīng)·大雅》有載：“其類(lèi)維何？室家之壸�！贝颂帀鬃鲃�(dòng)詞，有擴(kuò)大之意，是第一種含義的引申，宮中的道路建造地較為寬廣，因有廣裕人民的寓意。②從字的含義上來(lái)看，壸字與建筑、建造有關(guān)，壸門(mén)結(jié)構(gòu)最初也意在指代建筑中柱子上的結(jié)構(gòu)裝飾，因此“壸門(mén)”比“壺門(mén)”更為貼切，符合學(xué)術(shù)定位。2.圖像溯源——史前文化中壸門(mén)的前身商周時(shí)期的青銅文明很大一部分源于史前的藝術(shù)成就，商代青銅器上的壸門(mén)樣式也絕對(duì)不是憑空產(chǎn)生的，任何裝飾樣式的浮現(xiàn)都需經(jīng)過(guò)時(shí)間打磨，因此也離不開(kāi)時(shí)代的傳承，探尋壸門(mén)樣式的起源，單單了解其產(chǎn)生的時(shí)代并不能明確其文化源頭，需要不斷向上追溯，而在商周文化之前則是新石器時(shí)代燦爛的史前文明。我國(guó)史前文明極具本土文化特色，且呈現(xiàn)出多元化的特征，這是由于中國(guó)所處的地理位置相對(duì)封閉，不易受外來(lái)文化的影響，因此我國(guó)史前文化具有鮮明的主題和發(fā)展方向，再加上我國(guó)地域廣闊，南北自然條件差異明顯，不同地域有不同的生活方式、不同的觀念信仰，所以文化也以地理區(qū)域?yàn)榻缦扌纬?

【參考文獻(xiàn)】：
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