中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探究
發(fā)布時(shí)間:2021-07-02 23:34
我國(guó)具有悠久的歷史文明,吉祥紋樣是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的表現(xiàn)形式之一,常常被用在建筑以及服飾等多個(gè)方面,體現(xiàn)了古代人民的審美觀點(diǎn)和價(jià)值取向,同時(shí)也承載著百姓人家對(duì)于美好生活的向往及期盼。隨著我國(guó)社會(huì)深化改革的不斷向前發(fā)展,人們對(duì)于現(xiàn)在室內(nèi)的居住品質(zhì)也有了更高要求,同時(shí)民族自信力隨著經(jīng)濟(jì)條件的提高而不斷提升。
【文章來(lái)源】:居舍. 2020,(33)
【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)
【文章目錄】:
引言
1 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣相關(guān)概述
1.1 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的審美特性
1.2 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的不同時(shí)代寓意
1.3 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的特點(diǎn)
2 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合的原則
2.1 神形兼?zhèn)涞乃枷朐瓌t
2.2 古今結(jié)合的應(yīng)用原則
2.3 協(xié)調(diào)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)原則
3 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略
3.1 將傳統(tǒng)吉祥紋樣裝飾元素融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中
3.2 將傳統(tǒng)吉祥紋樣結(jié)構(gòu)元素融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中
3.3 將傳統(tǒng)吉祥紋樣色彩元素融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中
4 結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)吉祥紋樣下的設(shè)計(jì)再研究[J]. 邢嘉寶. 西部皮革. 2020(06)
[2]傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接——淺談中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 史爽. 美術(shù)教育研究. 2020(01)
本文編號(hào):3261395
【文章來(lái)源】:居舍. 2020,(33)
【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)
【文章目錄】:
引言
1 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣相關(guān)概述
1.1 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的審美特性
1.2 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的不同時(shí)代寓意
1.3 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的特點(diǎn)
2 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合的原則
2.1 神形兼?zhèn)涞乃枷朐瓌t
2.2 古今結(jié)合的應(yīng)用原則
2.3 協(xié)調(diào)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)原則
3 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略
3.1 將傳統(tǒng)吉祥紋樣裝飾元素融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中
3.2 將傳統(tǒng)吉祥紋樣結(jié)構(gòu)元素融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中
3.3 將傳統(tǒng)吉祥紋樣色彩元素融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中
4 結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)吉祥紋樣下的設(shè)計(jì)再研究[J]. 邢嘉寶. 西部皮革. 2020(06)
[2]傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接——淺談中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 史爽. 美術(shù)教育研究. 2020(01)
本文編號(hào):3261395
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