隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國城市規(guī)劃和廣場(chǎng)景觀建設(shè)的廣度、深度都是改革開放前所無法比擬的。在這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的建設(shè)浪潮中,城市廣場(chǎng)景觀建設(shè)與廣場(chǎng)裝飾雕塑設(shè)計(jì)無疑是城市廣場(chǎng)規(guī)劃中最引人注目的新興學(xué)科。作為被廣泛應(yīng)用于城市廣場(chǎng)景觀中的裝飾雕塑與公共空間之間關(guān)系極為密切,在藝術(shù)規(guī)律中最為重要的一點(diǎn)就是裝飾雕塑應(yīng)于周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一,格調(diào)一致；裝飾雕塑的完成與放置也應(yīng)當(dāng)考慮到其周圍的景觀、地塊特殊歷史文化和地域特色等因素。裝飾雕塑與廣場(chǎng)景觀環(huán)境相互依存,相互約束,密不可分。然而,在當(dāng)代廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)與裝飾雕塑設(shè)置中,還存在設(shè)計(jì)流程顛倒、設(shè)計(jì)理念單一、文化內(nèi)涵缺失、缺乏主題性等問題。本文針以上問題,依據(jù)廣場(chǎng)規(guī)劃理論及裝飾雕塑藝術(shù),研究了一個(gè)解決裝飾雕塑與廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)之間難以協(xié)調(diào)的問題。并通過實(shí)例對(duì)本文提出的概念及對(duì)策進(jìn)行了驗(yàn)證,論證結(jié)果表明,該理念是有效可行的。本文首先闡述了廣場(chǎng)景觀的類型、特點(diǎn)、構(gòu)成及功能,并通過具體實(shí)例概括、分析、理解論證理論基礎(chǔ)。然后歸納并總結(jié),研究對(duì)象的現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢(shì)。接著分別詳盡敘述了影響裝飾雕塑與廣場(chǎng)景觀融合要素,通過分析要素,為兩個(gè)學(xué)科之間的融合提供前提條件。最后本文列舉大量國... 

【文章來源】：湖北工業(yè)大學(xué)湖北省

【文章頁數(shù)】：68 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

許昌靈井遺址發(fā)現(xiàn)中國最早的立體雕塑靈鳥

圖5一6寫意雕塑與寫意畫對(duì)比裝飾雕塑的抽象形體象—從事物中，舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)的屬性，抽出共同的、從字面上進(jìn)行解釋，在雕塑語言中裝飾雕塑的抽象形體是指在言中，以抽象的造型語言和概括的象征語句進(jìn)行藝術(shù)形式創(chuàng)作，事物為目的，而是揭示事物本質(zhì)和精神。根據(jù)表現(xiàn)特征可分為。，其基本意思是解開、打散，在雕塑語言中本人理解為解構(gòu)，進(jìn)行藝術(shù)語言上的提煉、概括和藝術(shù)形式上簡(jiǎn)化，抽取其中最命精神內(nèi)涵重新構(gòu)建。它剝離了繁.瑣語言修飾、摒棄了J洛守成規(guī)的是對(duì)事物本質(zhì)更深層次的探求和認(rèn)知，從而形成了具有本質(zhì)覺經(jīng)驗(yàn)的空間雕塑造型。

圖5一6寫意雕塑與寫意畫對(duì)比2.1.1.2裝飾雕塑的抽象形體抽象—從事物中，舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)的屬性，抽出共同的、本質(zhì)的個(gè)性。這是從字面上進(jìn)行解釋，在雕塑語言中裝飾雕塑的抽象形體是指在雕塑藝術(shù)的造型語言中，以抽象的造型語言和概括的象征語句進(jìn)行藝術(shù)形式創(chuàng)作，它不以描述客觀事物為目的，而是揭示事物本質(zhì)和精神。根據(jù)表現(xiàn)特征可分為兩大類一一解、構(gòu)。解，其基本意思是解開、打散，在雕塑語言中本人理解為解構(gòu)，它是以自然為對(duì)象進(jìn)行藝術(shù)語言上的提煉、概括和藝術(shù)形式上簡(jiǎn)化，抽取其中最本質(zhì)，最原始的生命精神內(nèi)涵重新構(gòu)建。它剝離了繁.瑣語言修飾、摒棄了J洛守成規(guī)的限定，取而代之的是對(duì)事物本質(zhì)更深層次的探求和認(rèn)知，從而形成了具有本質(zhì)精神意義和全新視覺經(jīng)驗(yàn)的空間雕塑造型。


本文編號(hào)：3127792