蘇皖邊界胥河流域“跳五猖”儺面設(shè)計藝術(shù)特征研究
發(fā)布時間:2021-03-12 15:57
文章對蘇皖胥河流域民間儺面的藝術(shù)設(shè)計特征進行了較為細(xì)致的分析和探討。通過對胥河流域典型的鄉(xiāng)人儺“跳五猖”儺面設(shè)計藝術(shù)特征的分析,探索傳統(tǒng)文化是如何通過造物的方式傳承與創(chuàng)新。文章通過運用設(shè)計學(xué)、美術(shù)學(xué)等學(xué)科理論和方法,對“跳五猖”儺面設(shè)計特征進行圖文并茂的解構(gòu)與分析,力圖從設(shè)計文化與設(shè)計審美的角度去闡釋胥河流域民間儺面的造物藝術(shù)特征,并對胥河流域民間儺與儺面的可持續(xù)發(fā)展道路進行了一定的探討。文章首先對胥河流域民間儺與儺面的藝術(shù)內(nèi)涵與文化內(nèi)涵如何通過設(shè)計的特征與百姓的審美產(chǎn)生共鳴進行了關(guān)注,從時間和空間兩個維度對胥河流域儺的歷史與文化宏大背景進行了階段性的歸納:時間上,從對于中國歷史上的“儺”文化現(xiàn)象的宏觀論述聚焦至胥河流域的儺文化現(xiàn)象;空間上,從中國民間文化中的“儺”關(guān)注到具體的胥河流域的“跳五猖”,在研究層次上形成逐步的遞進和細(xì)化;其次文章對胥河流域“跳五猖”中的人物、流程、儺面的使用、儺面的制作進行較為詳細(xì)的分析與歸納;最后,本文在綜合考量胥河流域的儺俗發(fā)展現(xiàn)狀之后,借鑒優(yōu)秀的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典案例,探討當(dāng)前以旅游經(jīng)濟為基礎(chǔ)性平臺的背景下,如何進行當(dāng)代文化藝術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)區(qū)域性儺文化...
【文章來源】:南京航空航天大學(xué)江蘇省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:49 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
宋代著袍方圖【圖片來源于《新定三禮圖》】
明代方相形象【圖片來源于《三才圖繪》】據(jù)《續(xù)通志》記載:“遼金元明俱無儺禮”,但驅(qū)邪除鬼的習(xí)俗依然存在,只是為其他種
商周時期饕餮紋魌頭面具【周華斌繪】
【參考文獻】:
期刊論文
[1]唐代宮廷儺儀考略[J]. 郭矗矗,范春義. 四川戲劇. 2014(10)
[2]邊縣:高淳地域視角及其志書記述[J]. 吉祥. 中國地方志. 2011(10)
[3]高淳的祠山大帝信仰與治水活動[J]. 李鵬. 尋根. 2011(01)
[4]南京高淳的“跳五猖”與“大王會”[J]. 陶思炎. 文化學(xué)刊. 2009(02)
[5]五行與五色[J]. 王文娟. 美術(shù)觀察. 2005(03)
[6]儺魂[J]. 曲六乙. 四川戲劇. 2001(03)
[7]古儺文物稽考[J]. 周華斌. 民族藝術(shù). 1992(02)
碩士論文
[1]高淳儺舞“椏溪跳五猖”研究[D]. 鄭旻昱.東南大學(xué) 2015
本文編號:3078580
【文章來源】:南京航空航天大學(xué)江蘇省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:49 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
宋代著袍方圖【圖片來源于《新定三禮圖》】
明代方相形象【圖片來源于《三才圖繪》】據(jù)《續(xù)通志》記載:“遼金元明俱無儺禮”,但驅(qū)邪除鬼的習(xí)俗依然存在,只是為其他種
商周時期饕餮紋魌頭面具【周華斌繪】
【參考文獻】:
期刊論文
[1]唐代宮廷儺儀考略[J]. 郭矗矗,范春義. 四川戲劇. 2014(10)
[2]邊縣:高淳地域視角及其志書記述[J]. 吉祥. 中國地方志. 2011(10)
[3]高淳的祠山大帝信仰與治水活動[J]. 李鵬. 尋根. 2011(01)
[4]南京高淳的“跳五猖”與“大王會”[J]. 陶思炎. 文化學(xué)刊. 2009(02)
[5]五行與五色[J]. 王文娟. 美術(shù)觀察. 2005(03)
[6]儺魂[J]. 曲六乙. 四川戲劇. 2001(03)
[7]古儺文物稽考[J]. 周華斌. 民族藝術(shù). 1992(02)
碩士論文
[1]高淳儺舞“椏溪跳五猖”研究[D]. 鄭旻昱.東南大學(xué) 2015
本文編號:3078580
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