<正>滇文化是戰(zhàn)國秦漢時期古滇人創(chuàng)造的一支具有濃郁地方特色和民族特色的考古學(xué)文化類型,主要分布于今云南滇池周圍。滇文化有一個突出的特點,就是在銅器等物品上大量采用寫實性的動物造型作為裝飾題材。這些動物不下數(shù)十種,猴是其中較多者之一,但與最常見的牛、虎、蛇等相比,過去很少引人關(guān)注。實際上,滇文化器物上的猴裝飾不僅造型精美、構(gòu)思巧妙,而且具有豐富的文化內(nèi)涵,從中可以看出猴在古滇人社會生活及文化觀念中占有一定的地位,值得作一專門考察。 

【文章來源】：文物. 2020,(07)北大核心CSSCI

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石寨山墓地出土銅鉞（M12∶128)

長方形扣飾上的猴裝飾以江川李家山墓地發(fā)現(xiàn)的最多[4]，次為晉寧石寨山墓地[5]，師宗大園子墓地亦出有1例[6]。石寨山墓地刊布的資料不詳，從李家山墓地和大園子墓地的發(fā)現(xiàn)看，猴均呈半立體圓雕狀，多只猴首尾相連裝飾于長方形扣體邊緣，形態(tài)類同于圓形扣飾上的猴裝飾。但猴的數(shù)量不等，且有環(huán)繞一周的，也有只飾左、右、上三邊或只飾上邊的。環(huán)繞一周者猴的數(shù)量有6只、9只、12只、14只不等，排列方向或順時針或逆時針。李家山M51∶273，長19.5、高14.4厘米，中部鑲嵌管珠和孔雀石，9只猴按逆時針方向環(huán)繞于扣體邊緣，后猴右前爪搭在前猴后脊上，個別拽住前猴尾巴，前猴尾巴則大多纏于后猴頭上（圖二∶2）。飾三邊者猴的數(shù)量多為11只或7只，左、右兩邊的猴或3只或2只，呈對稱分布，頭上尾下，上邊的猴或5只或3只，一般頭部朝右。大園子M3∶1，長9.6、高5.95厘米，中部鑲嵌管珠和孔雀石，左、右兩邊各有3只猴，上邊有5只猴，其中靠近左上角的猴個體較小，伏于前猴后腿和背上，應(yīng)為一幼猴（圖三）。僅飾上邊者一般有猴4只或5只。李家山M63∶11，長13、高8.4厘米，上邊5只猴，頭部朝右（圖二∶4）。浮雕狀扣飾上的猴裝飾發(fā)現(xiàn)得不多，見于晉寧石寨山墓地和安寧太極山墓地。石寨山擾坑1∶45，寬5.7、高3.8厘米，似一公一母兩只猴，動作親昵，下邊一條蛇口咬公猴左前爪，蛇尾纏公猴尾[7]。太極山采019，長8.5、高5.5厘米，3只猴首尾相連立于虎背之上，形態(tài)與長方形扣飾上的猴相近，虎下方有一幼虎作食乳狀，虎踩于蛇身上，蛇咬幼虎尾，大虎咬蛇頸，另一蛇咬大虎后腿（圖二∶3)[8]。此外，石寨山M33出土1件有猴、鹿、狗、豬等動物造型的浮雕狀扣飾，但具體場景不詳[9]。

滇文化出土銅扣飾

【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國古代猿猴之分及其文化認知[J]. 張鵬,陳穎熙.  廣西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(01)
[2]云貴高原出土青銅扣飾研究[J]. 楊勇.  考古學(xué)報. 2011(03)
[3]考古材料所見生殖器崇拜考——以云南史前及青銅時代為例[J]. 李昆聲.  云南民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2003(04)
[4]生肖說猴[J]. 趙伯陶.  文史知識. 2002(10)
[5]從“神樹”到“錢樹”——兼談“樹崇拜”觀念的發(fā)展與演變[J]. 趙殿增,袁曙光.  四川文物. 2001(03)
[6]云南石寨山文化貯貝器研究[J]. 佟偉華.  文物. 1999(09)
[7]若木·神樹·雞杖[J]. 劉弘.  四川文物. 1998(05)
[8]昆明呈貢石碑村古墓群第二次清理簡報[J]. 胡紹錦.  考古. 1984(03)
[9]云南江川李家山古墓群發(fā)掘報告[J]. 張增祺,王大道.  考古學(xué)報. 1975(02)
[10]出土文物二三事[J]. 郭沫若.  文物. 1972(03)



本文編號：3022890