當(dāng)下的中國正快速發(fā)展,城市化水平飛速提高,許許多多傳統(tǒng)民居正處在城市化轉(zhuǎn)型的境遇,全國各大城市均將傳統(tǒng)民居作為現(xiàn)代城市的重要名片,如北京南鑼鼓巷、南京夫子廟、天津北塘古鎮(zhèn)等,均是聞名全國的傳統(tǒng)民居,但是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞,也成了新型城鎮(zhèn)化發(fā)展所遭遇的問題。多元的自然環(huán)境與社會(huì)傳承,造就了一方建筑遺產(chǎn),傳統(tǒng)民居便成了穿越時(shí)空的物質(zhì)結(jié)晶。對于現(xiàn)代社會(huì)而言,傳統(tǒng)民居不僅僅是游客駐足之地,而是豐富的自然、歷史、文化、社會(huì)意識(shí)的綜合體,同時(shí)將抽象化藝術(shù)具象化為建筑風(fēng)格。通過裝飾的物質(zhì)形態(tài)我們可以再次接收到沉淀下來的歷史文化精神。本文研究區(qū)域?yàn)榛萆焦沛?zhèn),從傳統(tǒng)民居的裝飾藝術(shù)出發(fā),通過實(shí)地考察和文獻(xiàn)收集,深入分析建筑裝飾結(jié)構(gòu)與紋樣的形式特征,并對裝飾材質(zhì)的工藝之道進(jìn)行總結(jié),提煉其物象表征中蘊(yùn)含的審美價(jià)值以及影響因子,包括民俗情景、社會(huì)意識(shí)、宗教信仰等方面。本文通過對惠山古鎮(zhèn)裝飾藝術(shù)的歷史、文化、精神等方面研究,進(jìn)而對傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的傳承發(fā)展做出闡述,同時(shí)綜合材質(zhì)的應(yīng)用發(fā)展,探尋“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”的融合之道,并延伸追求惠山古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)對現(xiàn)代社會(huì)生活的美學(xué)教育意義。 

【文章來源】：青島理工大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：106 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

970年無錫市鳥瞰圖

青 島 理 工 大 學(xué) 工 程 碩 士 學(xué) 位 論 文二是風(fēng)餐日淋，因?yàn)槟昃檬薅鸩奖换氖�。三是城�?zhèn)化運(yùn)動(dòng)造成的建設(shè)性破壞，由于看不到老房子中十分珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，不知道這些歷史文化遺存所負(fù)載的精神價(jià)值。因此伴隨著圈地運(yùn)動(dòng)的大拆大建，有些建筑物的壽命為 10 至 15 年，縱觀無錫的古鎮(zhèn)，一些老建筑、老民居越來越少，殘存的岌岌可危，許多江南古鎮(zhèn)也在逐漸迅速消失。2009 年時(shí)無錫市已經(jīng)撤并 86 個(gè)行政村，920 個(gè)自然村向城鎮(zhèn)集中。有選擇地保留及保護(hù)若干古鎮(zhèn)的歷史街區(qū)是很有必要的。

青 島 理 工 大 學(xué) 工 程 碩 士 學(xué) 位 論 文民居的使用情況[6]（如表 1.1），吳惠良的《惠山古鎮(zhèn)祠堂建筑圖錄》也49 年無錫市政府把祠堂改為民居，租賃給市民使用，大量的惠山祠堂仍保形式的狀況下”[7]。這些地方志資料都佐證了我們可以將惠山古鎮(zhèn)納入傳范圍內(nèi)討論。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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本文編號：2952088