發(fā)布時(shí)間：2020-11-15 18:57

　　 本文以道教圖騰崇拜這一傳統(tǒng)文化題材為創(chuàng)作元素,通過(guò)分析和歸納道教圖騰崇拜與陶瓷裝飾藝術(shù)相結(jié)合的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作風(fēng)格。努力地挖掘豐富的道教文化,使道教圖騰崇拜在現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到體現(xiàn),勾勒和創(chuàng)作即符合當(dāng)代人的審美觀,又適合現(xiàn)代人生活需求的作品,根據(jù)道教圖騰的特征,組合成“福祿壽”系列作品,在創(chuàng)作過(guò)程中力圖使作品即忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài),又不滿足簡(jiǎn)單的重復(fù),而是進(jìn)行合理而有效的聯(lián)系,重構(gòu)和提升,利用陶瓷這個(gè)承載物來(lái)表達(dá)道教圖騰崇拜的寓意和信仰,福祿壽傳遞著人們對(duì)美好生活的向往和憧憬。
【學(xué)位單位】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：J527
【部分圖文】：

唐代是道教發(fā)展的鼎盛時(shí)期，反應(yīng)道教圖騰的紋飾有鶴、鹿、葫蘆等。圖 1，鶴紋最早見(jiàn)于唐代，圖中鶴漫步在水草之中，神態(tài)自然怡得。圖 2，鹿形象生動(dòng)，活潑可愛(ài)，線條流暢。圖 3、圖 4，道教的圣物葫蘆，唐代以小葫蘆被追捧，小葫蘆特點(diǎn)：束腰高，比例不很清晰。道教圖騰紋飾的搜集和分析（宋代）圖 5：吉州窯奔鹿紋盍罐圖 6：南宋官窯八卦紋熏爐蓋圖 7：宋磁州窯帶彩鶴紋扁壺圖 8：青釉刻花葫蘆瓶執(zhí)壺宋代的統(tǒng)治者大力崇奉和推行道教，使道教得以深入發(fā)展，圖 5、圖 7，鹿紋

唐代是道教發(fā)展的鼎盛時(shí)期，反應(yīng)道教圖騰的紋飾有鶴、鹿、葫蘆等。圖 1，鶴紋最早見(jiàn)于唐代，圖中鶴漫步在水草之中，神態(tài)自然怡得。圖 2，鹿形象生動(dòng)，活潑可愛(ài)，線條流暢。圖 3、圖 4，道教的圣物葫蘆，唐代以小葫蘆被追捧，小葫蘆特點(diǎn)：束腰高，比例不很清晰。道教圖騰紋飾的搜集和分析（宋代）圖 5：吉州窯奔鹿紋盍罐圖 6：南宋官窯八卦紋熏爐蓋圖 7：宋磁州窯帶彩鶴紋扁壺圖 8：青釉刻花葫蘆瓶執(zhí)壺宋代的統(tǒng)治者大力崇奉和推行道教，使道教得以深入發(fā)展，圖 5、圖 7，鹿紋

唐代是道教發(fā)展的鼎盛時(shí)期，反應(yīng)道教圖騰的紋飾有鶴、鹿、葫蘆等。圖 1，鶴紋最早見(jiàn)于唐代，圖中鶴漫步在水草之中，神態(tài)自然怡得。圖 2，鹿形象生動(dòng)，活潑可愛(ài)，線條流暢。圖 3、圖 4，道教的圣物葫蘆，唐代以小葫蘆被追捧，小葫蘆特點(diǎn)：束腰高，比例不很清晰。道教圖騰紋飾的搜集和分析（宋代）圖 5：吉州窯奔鹿紋盍罐圖 6：南宋官窯八卦紋熏爐蓋圖 7：宋磁州窯帶彩鶴紋扁壺圖 8：青釉刻花葫蘆瓶執(zhí)壺
【參考文獻(xiàn)】

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1 楊冰;龔莉;;淺析中國(guó)陶瓷藝術(shù)中美的元素[J];景德鎮(zhèn)陶瓷;2013年05期

本文編號(hào)：2885088