饒平客家童帽的裝飾藝術研究及應用
發(fā)布時間:2020-10-28 11:42
“客家”是漢族中在世界上分布最廣,影響最深遠的民系之一。早在秦漢時期,客家先人因戰(zhàn)亂從中原不斷往南遷徙,定居和繁衍于南方各個省(區(qū))。遷徙后的客家先人與當?shù)氐耐林斯餐?帶來了他們原有的中原文化,同時融合當?shù)氐牡赜颦h(huán)境,形成一種多元文化。至今從客家的傳統(tǒng)服飾文化中,依然存在著中原傳統(tǒng)漢服的古韻與特色。中原人喜戴帽,客家人也將戴帽的習慣隨著遷徙帶到了南方。而客家童帽是客家服飾最具有代表性、最能體現(xiàn)民族特色的配飾之一,它代表了整個客家服飾文化,乃至客家民俗文化的發(fā)展樣貌與歷程,它是客家民間藝術中一枚閃亮的明珠,蘊含著豐富的客家習俗和文化,富含著鮮明的客家文化特征,凝聚著客家人特有的情感,集中體現(xiàn)了客家人的勤勞與智慧。饒平客家坐落于潮汕山區(qū)和半山區(qū),屬于潮汕半山客。饒平客家地區(qū)受潮梅文化的影響和熏陶,從周圍的“純客”和“河洛”民系中汲取了不少有益的養(yǎng)分,逐漸發(fā)展形成了饒平客家獨有的文化特色,饒平客家童帽正是他們傳承客家文化和民間藝術的集中體現(xiàn)。饒平客家童帽保留了中原文化風格的同時,又繼承了南遷途徑地的文化風格,融合了土著文化和周邊地區(qū)的地方文化,其造型與裝飾具有獨特風格和魅力。饒平客家童帽除了可以避寒、驅(qū)邪、作為裝飾美化之用,更體現(xiàn)了長輩們對下一代的殷切期望和美好祝愿。筆者是饒平客家人,對家鄉(xiāng)有著濃厚的感情,對家鄉(xiāng)的民俗文化也倍感興趣。客家童帽是筆者研究家鄉(xiāng)民俗文化的切入口,以小見大,以代表家鄉(xiāng)民間藝術特色的童帽為研究對象,深入研究及分析其造型與裝飾特征,并將其更好地應用到現(xiàn)代生活中,開展創(chuàng)新與設計,特此撰寫本篇論文,也為了更好地傳承和發(fā)展家鄉(xiāng)民俗文化盡獻微薄之力。
【學位單位】:廣東技術師范大學
【學位級別】:碩士
【學位年份】:2019
【中圖分類】:TS941.721
【部分圖文】:
限于家庭勞作,面料均是棉質(zhì)家北客家山區(qū)的古玩店老板透露:普遍使用家機布,布料及其缺乏清朝留下來的,民國時期與清朝工業(yè)化生產(chǎn)使得機器織布代替帽子中也找到了佐證,如圖 2-布。此外,筆者也從《客家人在大多數(shù)家庭副業(yè)。建國后,隨著是少數(shù)家庭為織制蚊帳和麻布袋區(qū)因處閩粵交界山區(qū),與外界經(jīng)料的限制并不影響清末民初的饒得古韻和素雅之風,添加色彩鮮、藍等深色帽面形成強烈對比
11平安長壽,健康成長,代表了他們無限的關愛和美好祝愿。圖2-2 清末民初饒平客家 圖2-3清末民初饒平客家 圖2-4清末民初饒平客家平頂帽 來源:實地拍攝 帽圈 來源:實地拍攝 狀元帽 來源:實地拍攝民國中期,客家人的生活生產(chǎn)形態(tài)隨著外來文化的沖擊,產(chǎn)生了巨大的變化,同時饒平客家地區(qū)的服飾面貌也發(fā)生了重大改變,客家人由穿著樸素漸變?yōu)榇┲霑r。童帽也在西風東漸的影響下逐漸失去了原有的特征。中華人民共和國建國后,在工業(yè)化生產(chǎn)下,機器織布代替了手工織布,布料逐漸增多,花色豐富多樣,因此,童帽帽面的布料都用上了各種彩色、花色的碎步拼接而成,這是解放后饒平客家童帽最常見的風格(圖 2-5)。有錢子弟家里添上了縫紉機,純手工技藝逐漸變少。此外,童帽表面常見有反映時代主題的紋飾,比如五角星、向日葵之類的刺繡(圖 2-5),繡片多見如意、國徽等形狀,帽子外觀裝飾豐富,多見帽頂有展翅的蝴蝶或鳳凰
圖2-2 清末民初饒平客家 圖2-3清末民初饒平客家 圖2-4清末民初饒平客家平頂帽 來源:實地拍攝 帽圈 來源:實地拍攝 狀元帽 來源:實地拍攝民國中期,客家人的生活生產(chǎn)形態(tài)隨著外來文化的沖擊,產(chǎn)生了巨大的變化,同時饒平客家地區(qū)的服飾面貌也發(fā)生了重大改變,客家人由穿著樸素漸變?yōu)榇┲霑r。童帽也在西風東漸的影響下逐漸失去了原有的特征。中華人民共和國建國后,在工業(yè)化生產(chǎn)下,機器織布代替了手工織布,布料逐漸增多,花色豐富多樣,因此,童帽帽面的布料都用上了各種彩色、花色的碎步拼接而成,這是解放后饒平客家童帽最常見的風格(圖 2-5)。有錢子弟家里添上了縫紉機,純手工技藝逐漸變少。此外,童帽表面常見有反映時代主題的紋飾,比如五角星、向日葵之類的刺繡(圖 2-5),繡片多見如意、國徽等形狀,帽子外觀裝飾豐富,多見帽頂有展翅的蝴蝶或鳳凰,且采用各種較先進的裝飾材料,比如用條紋的塑料片制作立體花和吊墜裝飾,前額、帽檐縫制銅鎏金的如意和五顏六色閃亮的珠片(圖 2-6),有的是即便在近現(xiàn)代都能購買到的材料。還有毛線帽的出現(xiàn)(圖 2-7),更使得長期以棉、麻、綢
【相似文獻】
本文編號:2860042
【學位單位】:廣東技術師范大學
【學位級別】:碩士
【學位年份】:2019
【中圖分類】:TS941.721
【部分圖文】:
限于家庭勞作,面料均是棉質(zhì)家北客家山區(qū)的古玩店老板透露:普遍使用家機布,布料及其缺乏清朝留下來的,民國時期與清朝工業(yè)化生產(chǎn)使得機器織布代替帽子中也找到了佐證,如圖 2-布。此外,筆者也從《客家人在大多數(shù)家庭副業(yè)。建國后,隨著是少數(shù)家庭為織制蚊帳和麻布袋區(qū)因處閩粵交界山區(qū),與外界經(jīng)料的限制并不影響清末民初的饒得古韻和素雅之風,添加色彩鮮、藍等深色帽面形成強烈對比
11平安長壽,健康成長,代表了他們無限的關愛和美好祝愿。圖2-2 清末民初饒平客家 圖2-3清末民初饒平客家 圖2-4清末民初饒平客家平頂帽 來源:實地拍攝 帽圈 來源:實地拍攝 狀元帽 來源:實地拍攝民國中期,客家人的生活生產(chǎn)形態(tài)隨著外來文化的沖擊,產(chǎn)生了巨大的變化,同時饒平客家地區(qū)的服飾面貌也發(fā)生了重大改變,客家人由穿著樸素漸變?yōu)榇┲霑r。童帽也在西風東漸的影響下逐漸失去了原有的特征。中華人民共和國建國后,在工業(yè)化生產(chǎn)下,機器織布代替了手工織布,布料逐漸增多,花色豐富多樣,因此,童帽帽面的布料都用上了各種彩色、花色的碎步拼接而成,這是解放后饒平客家童帽最常見的風格(圖 2-5)。有錢子弟家里添上了縫紉機,純手工技藝逐漸變少。此外,童帽表面常見有反映時代主題的紋飾,比如五角星、向日葵之類的刺繡(圖 2-5),繡片多見如意、國徽等形狀,帽子外觀裝飾豐富,多見帽頂有展翅的蝴蝶或鳳凰
圖2-2 清末民初饒平客家 圖2-3清末民初饒平客家 圖2-4清末民初饒平客家平頂帽 來源:實地拍攝 帽圈 來源:實地拍攝 狀元帽 來源:實地拍攝民國中期,客家人的生活生產(chǎn)形態(tài)隨著外來文化的沖擊,產(chǎn)生了巨大的變化,同時饒平客家地區(qū)的服飾面貌也發(fā)生了重大改變,客家人由穿著樸素漸變?yōu)榇┲霑r。童帽也在西風東漸的影響下逐漸失去了原有的特征。中華人民共和國建國后,在工業(yè)化生產(chǎn)下,機器織布代替了手工織布,布料逐漸增多,花色豐富多樣,因此,童帽帽面的布料都用上了各種彩色、花色的碎步拼接而成,這是解放后饒平客家童帽最常見的風格(圖 2-5)。有錢子弟家里添上了縫紉機,純手工技藝逐漸變少。此外,童帽表面常見有反映時代主題的紋飾,比如五角星、向日葵之類的刺繡(圖 2-5),繡片多見如意、國徽等形狀,帽子外觀裝飾豐富,多見帽頂有展翅的蝴蝶或鳳凰,且采用各種較先進的裝飾材料,比如用條紋的塑料片制作立體花和吊墜裝飾,前額、帽檐縫制銅鎏金的如意和五顏六色閃亮的珠片(圖 2-6),有的是即便在近現(xiàn)代都能購買到的材料。還有毛線帽的出現(xiàn)(圖 2-7),更使得長期以棉、麻、綢
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本文編號:2860042
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