【摘要】：西王母畫像是漢畫像石的重要題材之一,在陜西地區(qū)尤具特色。以陜西綏德地區(qū)畫像石的西王母圖像作為研究對象,探析西王母圖像出現(xiàn)在作為中介空間之墓門豎石上,其圖像構(gòu)成單元及其組合現(xiàn)象實具有特殊之空間功能及象征意義。本文以圖像分析的方法,將綏德東漢畫像石西王母像當作一個連續(xù)發(fā)展的有機整體來看待。以西王母圖像變化為線索,歸納出西王母圖像先后發(fā)展為“獨尊式”和“平分式”,了解綏德畫像石的西王母圖像所處的人文環(huán)境——“向死而生”的信仰追求與神yG圖像題材的必然聯(lián)系。并分析這種變化現(xiàn)象所傳達的社會意識和裝飾審美需求,從而更準確地認識西王母題材為核心的漢畫藝術(shù)表達。關于畫像石西王母圖像的工藝,“模板”的使用讓它開始出現(xiàn)對稱布局,而砂巖頁巖的材質(zhì)只能使它呈現(xiàn)剪影效果,這種藝術(shù)表現(xiàn)對后來的其他藝術(shù)門類產(chǎn)生了一定程度的影響,特別是對現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的極簡風格的表現(xiàn)有著重要的借鑒意義。
【學位授予單位】：武漢紡織大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：J205
【圖文】：

圖 2.1 四大畫像石區(qū)行，不只是安葬死者，它更是社會的倫理規(guī)范乃至風愈盛。起初，皇帝和貴族官僚的在墓前置石皇窒厚葬風俗的影響下，達官顯貴和富豪之家篇》記載，當時的京師貴戚和郡縣豪門“死乃廣起高冢巨丘，“多埋珍寶、偶人、車馬造成①，有的以金縷玉衣裹尸送終。棺槨要用生于民工將巨大的原木從數(shù)千里之遙的南國山林經(jīng)一棺之成，功將千萬”②，至于出殯時“非大項就不知耗費了多少錢財，那建一座祠堂要耗之禮重視到何種地步。受匈奴、羌狄侵擾的邊鎮(zhèn)綏德，對民眾正常的教育出版社,2001 年 02 月第 1 版,第 23 頁。

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本文編號：2806063