鄂倫春族動植物紋樣的演變及平面設(shè)計(jì)應(yīng)用研究

發(fā)布時間：2020-08-12 15:54

【摘要】：鄂倫春族是我國北方的一支少數(shù)民族,也是世界上目前人口最為稀少的狩獵民族之一。由于鄂倫春族只有語言傳承沒有文字記載,加之仍有游牧民族的特點(diǎn),所以許多民族文化未能保留至今。深入地探析鄂倫春族紋樣可以更好地了解該民族的部分傳統(tǒng)文化及裝飾藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展,使民族文明得到更好地繼承,為民族未來的發(fā)展提供理論依據(jù),并且民族經(jīng)濟(jì)也將通過紋樣的傳播得到更好地發(fā)展。鄂倫春民族生產(chǎn)生活中常見的裝飾紋樣以動物紋、植物紋、幾何紋為主,其中動物紋和植物紋為人們展現(xiàn)了鄂倫春族的生活環(huán)境,也表現(xiàn)了鄂倫春族對于自然萬物的崇拜。因此,在此次研究中,筆者將鄂倫春族動植物紋樣作為研究的主體內(nèi)容。鄂倫春族崇信具有自然屬性和萬物有靈觀念的薩滿教,對于自然、圖騰以及祖先的崇拜促進(jìn)了鄂倫春族動植物紋樣的形成與發(fā)展,并深深扎根于鄂倫春族人民生活的土壤之中,既反映現(xiàn)實(shí)生活中人們對自然的崇拜與敬畏,同時造型質(zhì)樸、情趣盎然,體現(xiàn)出鄂倫春族對生活的希冀。動植物紋樣是鄂倫春民族發(fā)展史上的見證與記錄。通過前期搜集的調(diào)研資料,筆者在對鄂倫春族動植物紋樣歷史進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)之上,分析其產(chǎn)生的社會歷史背景,包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、地理環(huán)境等方面。首先,闡述鄂倫春族動植物紋樣的內(nèi)容題材、構(gòu)成形式。然后,對其進(jìn)行分類、總結(jié),并從色彩、形式、構(gòu)成的角度進(jìn)行概括和提煉,根據(jù)紋樣原本的造型特點(diǎn)將其重新構(gòu)成設(shè)計(jì),變?yōu)樘厣褡鍒D案。最后,依據(jù)研究課題,制定設(shè)計(jì)方案,使其在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用得以實(shí)現(xiàn),為傳播鄂倫春民族文化有所助益。鄂倫春族動植物紋樣的演變及應(yīng)用研究是從裝飾藝術(shù)的角度對鄂倫春民族文化進(jìn)行繼承、保護(hù)和發(fā)展,因此具有重要的意義。此次探索不僅使正在流失的鄂倫春族動植物紋樣在歷史脈絡(luò)上得到了很好的繼承和發(fā)展,同時促進(jìn)了鄂倫春旗的經(jīng)濟(jì)步伐和由此產(chǎn)生的文化效益,也在一定程度上促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)與少數(shù)民族文化的融合,豐富了少數(shù)民族裝飾紋樣在平面設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)形式,對當(dāng)下平面設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)的多樣性起到一定的助力作用。鄂倫春族動植物紋樣的演變及應(yīng)用研究對于鄂倫春民族文化和平面設(shè)計(jì)發(fā)展都具有十分積極的意義。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：J51
【圖文】：

鄂倫春族,簡史

如圖 2-1、圖 2-2 是鄂倫春族部分早期的寫實(shí)紋樣。圖2-1 鄂倫春族早期植物紋樣（部分）圖2-2 鄂倫春族早期寫實(shí)動物紋樣（部分）[5]徐昌翰,隋書今,龐玉田 .鄂倫春族文學(xué)[M].哈爾濱：北方文藝出版社，1993：13.[6] 《鄂倫春族簡史》編寫組.鄂倫春族簡史[R]呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社，2008.[7] （唐）李延壽.北史·卷九十四·列傳第八十二[M].北京：中華書局，1974.

鄂倫春族,簡史

由于久居山林之間，在裝飾紋樣的繪制及題材的選擇上以自然花卉、鳥獸居多，如圖 2-1、圖 2-2 是鄂倫春族部分早期的寫實(shí)紋樣。圖2-1 鄂倫春族早期植物紋樣（部分）圖2-2 鄂倫春族早期寫實(shí)動物紋樣（部分）[5]徐昌翰,隋書今,龐玉田 .鄂倫春族文學(xué)[M].哈爾濱：北方文藝出版社，1993：13.[6] 《鄂倫春族簡史》編寫組.鄂倫春族簡史[R]呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社，2008.[7] （唐）李延壽.北史·卷九十四·列傳第八十二[M].北京：中華書局，1974.

鄂倫春族,紋樣,動植物,色彩