【摘要】：近幾年來(lái),隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平與綜合國(guó)力的不斷提高,具有中國(guó)民族元素的產(chǎn)品越來(lái)越多的受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注與青睞。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活方式,多元化、個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念己被更多的人們所接受,在著裝上開(kāi)始關(guān)注服飾文化的民族內(nèi)涵和風(fēng)格體驗(yàn),追求設(shè)計(jì)概念的本地性和民族性的審美特征。近幾年國(guó)內(nèi)外的服裝品牌與設(shè)計(jì)師紛紛從中國(guó)的傳統(tǒng)文化中汲取靈感,推出帶有中國(guó)風(fēng)尚的發(fā)布會(huì)及成衣產(chǎn)品,使中國(guó)元素成為當(dāng)今時(shí)尚界最為追捧的潮流。由于國(guó)內(nèi)時(shí)尚行業(yè)起步較晚,時(shí)尚產(chǎn)品與國(guó)際知名品牌相比還有很大的差距,具體反映在產(chǎn)品創(chuàng)新能力較弱,設(shè)計(jì)概念缺乏原創(chuàng)性及一貫的風(fēng)格定位,產(chǎn)品品質(zhì)良莠不齊,并且對(duì)民族傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用只體現(xiàn)在表面形式上,針對(duì)這種現(xiàn)狀,本課題就西南貴州梭嘎地區(qū)長(zhǎng)角苗的服飾、圖案及傳承文化進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,并基于長(zhǎng)角苗的傳統(tǒng)服飾、圖案的挖掘整理,探究解讀長(zhǎng)角苗服飾在色、型、質(zhì)及裝飾元素的審美特征與文化符號(hào),并對(duì)比國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師的優(yōu)秀作品,總結(jié)設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)手段,最后針對(duì)長(zhǎng)角苗的服飾元素進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用設(shè)計(jì)。
【學(xué)位授予單位】：天津工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：TS941.12
【圖文】：

麗的銀飾裝飾，整體上給人一種質(zhì)樸的感受，但在盛裝服飾中布滿精致且極具設(shè)逡逑計(jì)感的幾何紋樣刺繡卻給人另一種華麗的視覺(jué)享受。服飾搭配上雖然簡(jiǎn)單，但是逡逑層次豐富，服飾結(jié)構(gòu)塊面分明，對(duì)比有序，加上獨(dú)特的長(zhǎng)角頭飾，給人一種威武逡逑之感，形成一種獨(dú)特的審美感受。逡逑２．邋１．１曰常生活服裝服飾逡逑在長(zhǎng)角苗族人的日常生活中，服飾的穿著并不是我們?cè)诠?jié)日里看到的那般絢逡逑麗多彩，整體上呈現(xiàn)樸素的視覺(jué)觀感。女性在日常生活里（如圖２－１），上身穿逡逑蠟染對(duì)襟低領(lǐng)上衣，沒(méi)有刺繡或者點(diǎn)綴少量刺繡，下身搭配由蠟染和刺繡條紋裝逡逑飾的傳統(tǒng)中長(zhǎng)百褶裙。腹部前方會(huì)佩戴棉質(zhì)的黑色章圍，頭飾上則只佩戴牛角狀逡逑的木角梳，整體搭配簡(jiǎn)潔舒適，便于生產(chǎn)勞作。而男性在日常生活里則更為簡(jiǎn)單逡逑（如圖２－２），上身穿著由麻布制作而成的藍(lán)色對(duì)襟大褂，在領(lǐng)、袖口以及兜上逡逑有刺繡，紐扣為飛蛾盤(pán)扣，頭上纏繞黑色的頭帕，下身穿著由市場(chǎng)上廉價(jià)的漢服逡逑服飾。在日常的服飾穿著上，他們只求在保留基本文化特征的前提下，簡(jiǎn)潔便利逡逑的穿著搭配。逡逑

麗的銀飾裝飾，整體上給人一種質(zhì)樸的感受，但在盛裝服飾中布滿精致且極具設(shè)逡逑計(jì)感的幾何紋樣刺繡卻給人另一種華麗的視覺(jué)享受。服飾搭配上雖然簡(jiǎn)單，但是逡逑層次豐富，服飾結(jié)構(gòu)塊面分明，對(duì)比有序，加上獨(dú)特的長(zhǎng)角頭飾，給人一種威武逡逑之感，形成一種獨(dú)特的審美感受。逡逑２．邋１．１曰常生活服裝服飾逡逑在長(zhǎng)角苗族人的日常生活中，服飾的穿著并不是我們?cè)诠?jié)日里看到的那般絢逡逑麗多彩，整體上呈現(xiàn)樸素的視覺(jué)觀感。女性在日常生活里（如圖２－１），上身穿逡逑蠟染對(duì)襟低領(lǐng)上衣，沒(méi)有刺繡或者點(diǎn)綴少量刺繡，下身搭配由蠟染和刺繡條紋裝逡逑飾的傳統(tǒng)中長(zhǎng)百褶裙。腹部前方會(huì)佩戴棉質(zhì)的黑色章圍，頭飾上則只佩戴牛角狀逡逑的木角梳，整體搭配簡(jiǎn)潔舒適，便于生產(chǎn)勞作。而男性在日常生活里則更為簡(jiǎn)單逡逑（如圖２－２），上身穿著由麻布制作而成的藍(lán)色對(duì)襟大褂，在領(lǐng)、袖口以及兜上逡逑有刺繡，紐扣為飛蛾盤(pán)扣，頭上纏繞黑色的頭帕，下身穿著由市場(chǎng)上廉價(jià)的漢服逡逑服飾。在日常的服飾穿著上，他們只求在保留基本文化特征的前提下，簡(jiǎn)潔便利逡逑的穿著搭配。逡逑

戴黑色羊毛章圍（如圖２－４），下穿百褶裙，腿上纏繞白色羊毛氈逡逑裹腿，腳上穿繡花鞋。黑色羊毛氈圍腰上一邊各掛２條刺繡腰帕。由于婦女各個(gè)逡逑年齡段的服裝形質(zhì)均相同，他們便將配飾中的黑色羊毛氈章圍以及白色羊毛氈裹逡逑腿作為成熟的標(biāo)志，在過(guò)年的時(shí)候，姑娘要在早上梳洗打扮后將兒童圍兜放在柜逡逑子里，兒童圍兜，雖然在形制上十分接近大人的黑色章圍，但是為棉布制作，上逡逑面多為刺繡紋樣，且圍兜的后面還有三條帶子。穿上這全套嶄新的成年女性服飾逡逑后就可以參加走寨跳坡等傳統(tǒng)婚戀活動(dòng)了。逡逑長(zhǎng)角苗的男孩在進(jìn)入成熟年齡后，一般在成年那一年的大年初一，自家的媽逡逑媽和姐姐會(huì)為其準(zhǔn)備一整套的傳統(tǒng)成年青年服飾（如圖２－５）。對(duì)于男性而言，逡逑與女性不同的是，女性是否成熟是以配飾的不同作為標(biāo)志，而男性的是以整套的逡逑服飾來(lái)進(jìn)行成熟與否的區(qū)分。男性成熟以后就可以正式進(jìn)入走寨活動(dòng)，被賦予戀逡逑愛(ài)的權(quán)利。這時(shí)候的服裝配飾包括頭巾、長(zhǎng)短衫、對(duì)襟大褂、圍腰、腰帕、裙褲、逡逑羊毛氈裹腿以及手電筒套、傘套和白色麻線背包等等［１３］。長(zhǎng)角苗人是以服飾的改逡逑變來(lái)使得受禮者接受并且使得社會(huì)承認(rèn)其為“成熟的人”這個(gè)身份了。這是通過(guò)逡逑改變外部形象來(lái)改變一個(gè)人的社會(huì)角色的標(biāo)志。逡逑

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本文編號(hào)：2775372