【摘要】：香包作為民間手工技藝的典型代表,在我國有著悠久的歷史,不僅具有精湛的手工技藝、獨特的裝飾藝術(shù)、豐富的結(jié)構(gòu)造型文化,更具有深厚的民俗文化內(nèi)涵,是民間傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。然而,隨著歷史的變遷,香包伴隨著生活習慣及著裝方式的改變?nèi)諠u式微。本文從設計藝術(shù)學的視角出發(fā),綜合藝術(shù)學、民俗學、民藝學以及文化人類學等學科的相關(guān)理論與方法,選取了具有中國傳統(tǒng)文化特色的服裝配飾—徐州香包,作為民間傳統(tǒng)造物文化縮影的一項研究課題。通過對徐州民俗博物館的香包藏品及徐州曹氏香包進行實地調(diào)研,并將其實物進行細致地分析,結(jié)合相關(guān)文獻資料的綜合整理,探析徐州香包的本源、歷史源流、造型文化與裝飾藝術(shù)特色,同時對徐州香包的制作工藝、紋樣的裝飾手法、民俗文化內(nèi)涵、審美特征以及徐州香包所衍生的倫理內(nèi)涵與造物思想進行深入研究和探討,展示出徐州香包講究嚴謹?shù)闹谱鞴ば蚺c復雜多樣的裝飾規(guī)則。傳統(tǒng)徐州香包在其制作工藝上體現(xiàn)了“順應自然、因材制宜、物以致用”的傳統(tǒng)造物思想。通過分析總結(jié)中國傳統(tǒng)造物思想的“天人合一”、“以人為本”、“尊重自然”和“和諧造物”的人文觀及自然觀,以古鑒今,從中國的傳統(tǒng)造物思想中獲得啟發(fā),為現(xiàn)代徐州香包的設計找尋一條適合現(xiàn)代生活方式的創(chuàng)新設計思路。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合,在滿足現(xiàn)代人的使用和審美需求的同時,創(chuàng)造富有傳統(tǒng)文化氣息的產(chǎn)品,使這些產(chǎn)品能夠適應現(xiàn)代的生活方式,并能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的脈絡傳承下去。合理開發(fā)應用香包的藝術(shù)文化元素,有助于增加現(xiàn)代產(chǎn)品的民族特色和豐富產(chǎn)品設計的文化內(nèi)涵。
【學位授予單位】：青島理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：TS939
【圖文】：

漢代娃娃造型香包（圖片來源：對徐州曹氏香包的自攝）

香包材料示意圖

香包拼合圖

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前7條

1 徐雯;;漢族傳統(tǒng)服飾圖案的統(tǒng)一性特征分析[J];裝飾;2012年06期

2 徐建;;國內(nèi)外文化生態(tài)理論研究綜述[J];山東省青年管理干部學院學報;2010年05期

3 劉明剛;崔榮榮;;民間本土造物設計中的“致用”工藝思想[J];新聞愛好者;2010年06期

4 劉啟文;;淺析中國古代造物藝術(shù)的文化精神[J];華中農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版);2009年04期

5 林莎莎;;荷包稱謂的起源及其與古代腰間垂掛制度的聯(lián)系[J];紡織科技進展;2008年01期

6 楊先藝;徐亞;;論造物和諧[J];湖北師范學院學報(哲學社會科學版);2007年03期

7 張道一;中華傳統(tǒng)藝術(shù)論[J];裝飾;1998年05期

本文編號：2751948