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蒙古族傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的研究與應(yīng)用

發(fā)布時間:2020-07-11 20:24
【摘要】:當今,經(jīng)濟文化全球化發(fā)展,不同文明互鑒共榮,民族元素出現(xiàn)在各大時尚領(lǐng)域里,在大放異彩的同時也成為時尚潮流的風(fēng)向標。本課題是蒙古族傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的研究與應(yīng)用,主要目的是探究傳統(tǒng)文化如何更好地與現(xiàn)代時尚融合,讓更多人感受到蒙古族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力和精神內(nèi)涵,并且學(xué)會在設(shè)計上進行傳承與創(chuàng)新,是值得探究的新課題。蒙古族傳統(tǒng)紋樣是少數(shù)民族藝術(shù)中重要的組成部分,它與當?shù)氐挠文廖幕⒚褡辶?xí)慣和宗教信仰有著直接關(guān)系。傳統(tǒng)紋樣的外觀造型、組織結(jié)構(gòu)都向人們傳遞著獨特的民族特色和藝術(shù)魅力,它有著豐富的藝術(shù)元素以及生動的表現(xiàn)形式,因此頗具研究價值。本文中筆者對蒙古族傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵、種類、構(gòu)成形式與特征以及蒙古族服飾的特殊工藝進行了系統(tǒng)研究,并結(jié)合現(xiàn)代品牌服飾對蒙古族傳統(tǒng)紋樣解構(gòu)重組的運用進行了分析。本次畢設(shè)將蒙古族的植物文樣、犄角紋樣、云紋、幾何紋樣融入一個畫面中,進行紋樣的抽象設(shè)計,并且將抽象紋樣打破重組與服裝融為一體,在工藝上采用數(shù)碼印花的方式呈現(xiàn)紋樣,在服裝廓形上采用流行的大廓形繭型造型進行設(shè)計。發(fā)掘少數(shù)民族文化的藝術(shù)價值,并思考如何將少數(shù)民族元素加以創(chuàng)新改造,使之在保留民族特性的同時滿足于時代的發(fā)展與市場需求,是當我們面臨挑戰(zhàn)與使命。在今天,蒙古族傳統(tǒng)紋樣不僅沒有被淘汰反而可以順應(yīng)時代潮流的發(fā)展,并以更多的形式呈現(xiàn),力證了它具有開放包容的姿態(tài)以及強大的生命力。同時,蒙古族傳統(tǒng)紋樣是中國傳統(tǒng)文化中的民族符號,呈現(xiàn)著獨特的民族情懷和東方韻味。傳承和弘揚蒙古族文化,使之與時尚精神融合,將民族元素通過服飾的載體呈現(xiàn)出這個時代的民族精神內(nèi)涵,具有重要的價值及研究意義。
【學(xué)位授予單位】:天津工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2019
【分類號】:J522;TS941.2
【圖文】:

陰山巖畫,蒙古族


蒙古族是一個游牧民族,長久以來一直保持著“逐水草而居”的生活方式,逡逑遷徙性很強[2]。由于地理環(huán)境和行為習(xí)慣及其審美情趣的不同,創(chuàng)造著屬于本民逡逑族的獨特文化,蒙古族傳統(tǒng)紋樣是蒙古族傳統(tǒng)文化中最寶貴的精神財富。逡逑2.1.1圖騰崇拜與神話傳說、宗教信仰的影響逡逑圖騰崇拜是最古老的一種信仰方式,是一個氏族部落的根源,同時也是其部逡逑落的庇佑者和守衛(wèi)者,它受到本民族的尊崇和敬仰。圖騰文化是一種遍及世界各逡逑民族或部落的文化現(xiàn)象,額爾古納河是古樸悠久的蒙古族的發(fā)祥地,經(jīng)過漫長的逡逑歲月孕育并締造了屬于自己氏族部落的圖騰。從陰山、烏蘭察布及賀蘭山巖畫(如逡逑圖2-1、圖2-2)上所記載的游牧狩獵場景是對蒙古族的真實寫照;姜戎所寫的逡逑《狼圖騰》、外國書籍《蒙古秘史》一書中都有提到“蒼狼”和“白鹿”;民間逡逑流傳的歌曲和民謠,如《草原蒙古人家》“野鹿和家畜分享者草場,草原蒙古人逡逑家多安詳”,不難察覺蒙古人崇拜的圖騰種類繁多,除了蒼狼、白鹿和天鵝還有逡逑空中翱翔的老鷹、草場奔馳的駿馬和被人們神話的龍風(fēng)形象等。逡逑

鹿場,山巖,蒙古族


蒙古族是一個游牧民族,長久以來一直保持著“逐水草而居”的生活方式,逡逑遷徙性很強[2]。由于地理環(huán)境和行為習(xí)慣及其審美情趣的不同,創(chuàng)造著屬于本民逡逑族的獨特文化,蒙古族傳統(tǒng)紋樣是蒙古族傳統(tǒng)文化中最寶貴的精神財富。逡逑2.1.1圖騰崇拜與神話傳說、宗教信仰的影響逡逑圖騰崇拜是最古老的一種信仰方式,是一個氏族部落的根源,同時也是其部逡逑落的庇佑者和守衛(wèi)者,它受到本民族的尊崇和敬仰。圖騰文化是一種遍及世界各逡逑民族或部落的文化現(xiàn)象,額爾古納河是古樸悠久的蒙古族的發(fā)祥地,經(jīng)過漫長的逡逑歲月孕育并締造了屬于自己氏族部落的圖騰。從陰山、烏蘭察布及賀蘭山巖畫(如逡逑圖2-1、圖2-2)上所記載的游牧狩獵場景是對蒙古族的真實寫照;姜戎所寫的逡逑《狼圖騰》、外國書籍《蒙古秘史》一書中都有提到“蒼狼”和“白鹿”;民間逡逑流傳的歌曲和民謠,如《草原蒙古人家》“野鹿和家畜分享者草場,草原蒙古人逡逑家多安詳”,不難察覺蒙古人崇拜的圖騰種類繁多,除了蒼狼、白鹿和天鵝還有逡逑空中翱翔的老鷹、草場奔馳的駿馬和被人們神話的龍風(fēng)形象等。逡逑

博物院,內(nèi)蒙古,場景


邐天津工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文邐逡逑也是蒙古人心中最神圣的圖騰。《蒙古秘史》開篇明確寫道:“成吉思汗的祖先逡逑是承受天命而生的孛兒帖赤那(蒼狼)和妻子豁埃馬蘭勒(白色的鹿)一同騰汲逡逑思水,來到斡難河源頭的不山而罕山前住下,產(chǎn)生了巴塔赤罕”邋M,蒼狼和白鹿逡逑的傳說,鹿和婉且擅長馳騁,溫柔而有神力,將它神話并賦予女性的魅力特征;逡逑布里亞特的天鵝傳說等,古時先民對其崇拜敬仰。逡逑

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1 徐

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